忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻,意在承接中华传统美德,并赋予了新的内涵,体现了民族生命力的全新价值。 建构新世纪的德目新体系,强调与中华美德相承接,是承认道德的历史继承性,继承是创新的前提,不断推陈出新才是道德发展的必由之路。道德教育与建设不能立竿见影,更不能急功近利;建设新道德,不能割断历史、“白手起家”、“另起炉灶”。
任何民族与自己的传统文化都不能“彻底决裂”。 中国古代道德规范的演变是当代学校道德教育的“根”与“源”。本课题锁定的八个德目:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻,意在承接中华传统美德,并赋予了新的内涵,体现了民族生命力的全新价值。在10年的“中华美德”教育实验与实践中,通过确定德目体系、 编写教材,逐渐发现这八种道德是建构当今学校德目体系的重要依据,它不仅是五千年来中华民族世代相传,不断创造、更新和发展了的中华传统美德;而且是当今社会生活之中,在大中小学的“学生守则”当中,在市民公约当中,在各行各业的职业道德当中,在治家之道、兴业之道、治国之道当中,所浸透着的民族精神。
为了建构学校传统美德的德目体系,也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者,了解这“八德”的历史演变;把握和分辨这“八德”精华与糟粕的两重性;认识这“八德”的历史价值;探讨这“八德”对现代社会道德问题的回应;掌握提升自身道德修养的路径。我们在1999年用了一年的时间,组织 8位学过文科的博士编写,并由红旗出版社出版了《大众道德》丛书,每位博士写其中的一部,这8部书是:《忠——尽己报国的责任》、《孝——生生不息的爱心》、《诚——求真务实的品质》、《信——立身兴业的基点》、《礼——人际文明的规范》、《义——人间正道的向导》、《廉——清白正气的根基》、《耻——人之为人的底线》。
这8个副标题表明了一种对传统道德的现代转化和文化的创新。 首先,从空间上这“八德”不仅涉及到社会、经济、政治等领域,而且涵盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人,如果能够在不同程度上具备了这八种品德,就是一个有道德的人,不仅不会落后于时代,而且会成为新世纪的强者;整个国家,有了这种道德规范体系,就可以逐步建成新世纪的“礼仪之邦”。
当今中国需要这8种道德,只要国人在不同程度上具备这八种道德,整个中国的社会道德风尚,定会有一个大的提升,一个有道德的民族、一个有道德的大国,就会展现在世人面前,中华民族的伟大复兴就有了希望。
其次,从每个德目不同功能上看,这八德又大致可分为四个层面:1、“义”与“忠”,不仅是中国道德的灵魂和精神境界,而且是道德核心、道德自觉、和道德价值目标;2、“诚”与“信”,不仅是道德品质、道德人格,而且展现了道德的经济价值,是在市场经济环境下,所有国民的迫切需要,也是市场经济不断规范与成熟的迫切需;3、礼”与“廉”,不仅是道德主体道德品质的外在表现和道德的文明价值,而且是道德良心和道德的政治价值的外在表现;4、“孝”与“耻”,不仅是道德情感的基础和道德价值的动源,而且是道德的心理基础和对道德价值的辨别与选择。
问：知识和文化有知识 没文化是什么意思 什么是知识 什么是文化呢
答：“有知识 没文化”的含义简单地说就是受过各类高等教育，却不懂如何待人接物，没有教养。 这里的知识侧重指人们的专业技能，是人们改造社会、造福人类的手段。主要是指具...详情>>
