康氏《大同书》以《春秋》三世说嵌于《礼记•礼运篇|》 之天道说，衍伸其义而作。谓公羊“升平之世”即《礼运篇》 “小康”，公羊“太平之世”即《礼运篇》之“大同”。于是发挥孔子此种精神，而定社会改造之方法和手段，其纲目如次：(一） 无国家，全世界分若干区域，而置一总政府。
(二） 总政府及区政府，皆由民选。(三） 无家族，男女同栖，不得逾一年，届期须易人。(四） 妇女妊娠时，入胎教院，产儿入育婴院。(五） 按儿童之年龄，入蒙养院，以及各级学校。(六） 成年后，依政府之指派，分任农工等生产事业。(七） 有病则入养病院，老则入养老院。
(八） 各区胎教，育婴，蒙养，养病，养老等院，设备皆期 于最完全，使入其中者，皆享最高之愉乐。(九） 成年男女，例须以若干年服役于此诸院，若今世之兵役然。(十）设公共宿舍及食堂，其中又设等级，使各按劳作之所 入，自由孚用。(十一）以最严之刑罚，警惰懒。
(十二）有学术上之新发明，或在上五院中有劳绩之人，得 受殊赏。(十三）死则火葬，火葬场比邻于肥料工厂。其最要关键在毁灭家族。康氏谓佛法出家，求脱苦也，不如 使其无家可出。又谓私有财产为争乱之源，无家族，则谁复乐有 私产；若夫国家，则又随家族而消灭者也。
答：康有为（1858—1927年），又名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，故人称“康南海”，近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和...详情>>
答：最大特征是画画的风格。（作为回报，希望可以给好评，谢谢）详情>>
答：《文化苦旅》中散文中大量引用历史文化背景和相关典籍，让原本散文的地位从一般意义上的形散神不散中的神有了一个比价固定和稳定的结构，历史的引用让散文更多的知识面，文...详情>>
答：汉代整理文化之事业有二：(一） 搜求遗书一一惠帝除挟书之律，大收篇籍，广开献书 之路，以捜求遗书。武帝置写书官，成帝令刘向父子总校书籍。(二） 整理文字一汉律：...详情>>
