魏晋南北朝时期的哲学主要围绕着有无、名教与自然、言意和形神四个问 题展开。关于有无的问题。魏晋玄学的创始人是何晏和王弼，两人都强调有生于无，他 们两人的思想本质上属于客观唯心主义；西晋时期的裴顦，反对“贵无”思想，认 为有是根本的；郭象则在向秀的《庄子注》的基础之上写出了自己的《庄子注》， 反对有生于无的思想，但是却认为一切事物都独化于玄冥之境。关于言意的问题。王弼提出“忘言”、“忘象”的观点，强调把握义理的精神 实质；西晋的欧阳间认为“名”是用来指“物”的，“言”是用来明“理”的。关于形神的问题。佛教宣扬“因果报应”，主张神不灭，认为人的精神不随形 体的消灭而消灭，代表人物是近代的僧人慧远。道教却主张炼形养神，修行成仙， 长生不死。南北朝时代，唯物主义思想家着重对佛教的因果报应与神不灭论展开了 批判，主要代表是范缜。
答：写了作者与友人的郊游活动，如钱塘江观潮，西湖游春。 上片抒发作者对世事沧桑变化的感慨和人生无常的感受。 下片蕴含诗人 珍惜友情，归隐山水，真心劝慰及作者的自我安...详情>>
答：无论是在普鲁士帝国时期还是在“黄金二十年代”(Goldenen20erJahren)，柏林始终充满了蓬勃的创造力，戏剧、舞蹈、文学、小型歌舞、音乐、绘画，每种艺...详情>>
答：蒙城有被称为艺术圣殿的艺术广场(PlaceDesArts），建于1963年，有现代艺术馆、大剧院、音乐厅和工作室组成的艺术中心，是蒙特利尔为世界各地和本地艺术家...详情>>
答：随着情感在设计品里的参与，对理性的强调开始被对感性的要求所替代，设计与艺术之间的距离已渐渐模糊，有些设计品甚至很难把它们与艺术作品分开详情>>
