出自《老子》 ，也称为 《道德经》---第八章：上善若水章。 居善地：居住要选择好的地方，可止则止； 心善渊：心态深沉大度，中常湛静； 与善仁：与人交往仁慈爱护，称物平施； 言善信：言语平实又有信用，声不妄发； 政善治：从政管理柔和有序，德惟无私； 事善能：行事根据能力而为，贵其能力； 动善时：择机...
“上善若水”，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 其字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像...
这句话中的 渊：沉静，深藏不露。
这句话中的 恶：厌恶，不喜欢。
这句话中的 尤：埋怨，责怪
出自老子第七章 上善若水。 水善，利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。 上善：合乎道的意识、行为。几于道：接近于道或相似于道。 上善之人（圣人）具有近似于水的特性。水的行为表现为利于万物而不与万物争宠，始终停留在众人所厌恶的低下、隐蔽之处，所以，水具有近似于道的特性。 居善地，心善渊，与善仁，言...
“上善若水”中的“上”是一个形容词。就是最好的。与“大”这些字意思差不多。 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所...
这句话中的 时：准时，引申为抓住有利的时机。
这句话中的 上：至上，最。
这句话中的 与：交往，相处
这句话中的 几：几乎，接近。
最高的品德和修养（亦指拥有最高品德和修养的人）就如同水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，又处于众人都不愿意居住的地方，所以水的这种境界已经接近于“道”了。 居住时选择地势低的地方，内心如深谷一般沉静、广阔，与人相交时保持一颗仁爱的心，说话诚实，从政则能够将国家管理得井井有条，处事的时候善于发挥自己...
这句话中的 政善治：从政把国家治理好。
最善的人像水那样。水乐意滋养万物而不与万物相争，他甘心停留在众人所不愿呆的地方，所以他接近于道。处世像水那样安于卑下；内心像水那样深沉；交友像水那样亲爱；言谈像水那样真诚；治理国家像水那样有条理；办事像水那样灵活；行动像水那样见机行事。正因为像水那样与物不争，所以就没有错误。 大江大海能汇聚容纳百川...
支持楼主，只看智慧和奉献，在爱问！
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事实证明，每一个年轻人都怀揣着一个梦想，就像娴熟的酿酒师一样，淘米、蒸熟，然后小心翼翼的倒入发酵缸里，测温度、闻味道，默默祈愿，默默等待着酒缸里的酒香淌过鼻息。而每个女人也有一个共同愿望就是拥有漂亮的容颜，而男人则是拥有一个强壮的性功能，可是现实却是残酷的，男人早泄越来越多，那么男人早泄能不能预防呢...
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲...
什麼是“居善地”?也就是安居自己应处的地位什麼是“心善渊”?也就是说,心要像深潭一样清澈平静,不受外界环境所扰
“言善信”?就是说话要讲信用。这是老子在讲水的“七善”中提到的。善信就是诚实的善，真实的善。即信守诺言是真诚的，是让人信服的。
老子《道德经》第八章原文意思是 “上善”也就是道德。人达到了上善的境界，仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了。水善于利用万物，却不与万物相争。水总是呆在人们不愿呆的地方，这样的性格，几乎和道没有两样。人达到了上善的境界就会有如下的表现：“居”善于与“地”联系起来；“心”善于与“渊”联系起来，“与”善...
