在教会中要过团契生活，体谅那些软弱的，看顾有病的，帮助有困难的，周济贫穷的。探望那些不聚会的。在家中要勤劳，忍耐，包容，理解，关心，体贴，照顾家里的人。用神的话教导家里的人。
人对同类的控制乃是罪的衍生品，而在这种衍生品中人不住地延伸它，那就带来的奴役和反抗的循环。古代的奴隶暴动和历代农民起义都是这些问题的夸张表现。这一切都基于日积月累的沉淀，直等到突破底线，进行又一轮的循环。所有的文化几乎都是强者和弱者，强者拥有和奴役弱者；而弱者养精蓄锐有一天乘其不备成为强者…… 然而在犹太人的社会生活中和这些现象有着很大不同。
当然，以色列人的社会生活中不是没有强暴和反抗，但是他们的社会生活因上帝的关注和介入，使得这种现象不良循环得到有效控制。对此，上帝藉着摩西在《五经》中作了详细的教导，在上帝面前人是平等的。不过生活于世界的人们难免有诸多的问题出现，有的因为管理不善，有的则是为生活所迫；面对问题他们不得不出让土地或卖身为奴，从而使原本的社会角色被调整！为了使人们在生活中被调整和社会生活得到恢复，圣经规定：五十年后（禧年）主人要任由奴隶自由离去，离去时还要给他重新建立生活所需要的支持。
这些教导在安息日、安息年、以及禧年的规定中阐述的很清楚。当然人在罪中欲望膨胀，当以色列人不符合上帝所要求的境况到达一定程度时，上帝则差派先知对他们进行警告和呼召。所以上帝的诫命乃是犹太人社会活动的主要依据。一方面上帝强调人人平等，同时人要对自己的生活和行为负责。
到了耶稣基督时代，犹太人的生活受到希腊罗马文化的影响，社会生活有了某种程度的调整，但是有由法利赛人和爱赛尼派为首的犹太人则强调生活的圣经化。他们在犹太民众中的影响力非常大，所以犹太人的社会生活因他们受到很大程度的制衡，直到今天依然如此。尤其是当犹太人的集居区有一定人数时，他们就会有专门的拉比来主持信仰生活，帮助他们过符合圣经的生活。
因此可知，犹太人的信仰生活不单停留在理论上，而是和生活紧密连在一起的。
答：耶稣在这里并不是要建立三位一体的教义，而是要帮助这个少年官理清自己的动机。 如果少年人知道耶稣是良善的神的儿子，是至大的神，就说明他已经得到了圣灵的启示，应该认...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
