三年多前《咬文嚼字》杂志曾发表了一篇金文明先生（就是那位狂“咬”余秋雨的金先生）的文章，金先生倒是把这个问题说清楚了。他首先从相关资料中找到了《永遇乐》词的源头（这不难，只要在网上搜索一下就可以了），并稍加分析，但《永遇乐》词的源头的资料仅只言片语，他的分析也难服众。金先生接着又称他的恩师（一位德高望重又满腹经伦的前辈）读《永遇乐》时，“乐”就读“lè”，这也难令人信服。金先生的第三点证据倒让人不得不服，他找出万树的《词综》，从《词综》的编排体例上找到了答案。《词综》在排列词牌名时，是按词牌名的最后一个字的读音排的，词牌名最后一个字同样是“乐”，但由于读音不同，排列的顺序也不一样，清平乐”的“乐”读“yuè”，《永遇乐》的“乐”读“lè”！
乐,le,四声 因为俺们老师教的要读 快乐的乐
同意楼上的。读yue 词牌名，应该是yue厕不是le
读音应为：yue 音乐的乐 词最初被称为“曲词”或“曲子词”，是配合音乐以供歌唱的。其所配之乐既有宫廷皇室音乐，又有文人燕集之乐，更有大量的民间市井俗乐。开始的“词”本身的声韵问题，宽严不一，大致以合乐为标准。后来，“词”便与乐府一样，逐渐与音乐分离，成为诗的别体。所以词学的声韵问题，内涵是变化的，北宋以前一般是合乐与否的音律问题。而南渡之后，因词与音乐关系的疏离，除姜夔、张炎等精通音乐的词家外，大部分作者的填词都只能以名家名作为标准和范本，照式填写，本质上成为合谱的问题。至于后代，不知宋词歌唱之法，就成为纯粹的诗词格律问题了。正如清冯金伯《词苑萃编》所说：“盖宋人之词，可以言音律，而今人之词，只可言辞章。宋之词兼尚耳，而今之词惟寓目。”正指出了作为研究客体的词的声韵问题，由于词与音乐的亲和或疏离关系而产生的质变。
答：你老师读音是对的，读yue(去声），不读le 。词牌“清平乐”又名“清平乐令”、“醉东风”、“忆萝月”。详情>>
