这些磨难都是唐僧取经必须经历的过程，如果轻轻松松就让孙悟空解决了，也就算不上磨难了。再说，像孙悟空这么心高气傲之猴，每次都要低声下气地去求那些神仙帮忙，也是一种磨练嘛。可以说，孙悟空与唐僧在磨难中共同成长。
西游记反映的也是一种当时的社会现实,里面确实有很多你所说的情节,它在当时就是就是宣传一种佛和天的伟大,是要百姓不要起任何的造反之心,是在维护当时统治者的利益. 谢谢
神仙不就代表当时的统治者吗？ 而孙悟空不过是一个形象罢了 如果什么事都让孙悟空做尽，那作者把统治者放到什么位置了，况且无论什么年代，都有人无完人的说法。
第一,如果孙悟空没次都把妖怪打死,情节不是太简单了,不能吸引读者.反之,设置了悬念,吸引读者 第二 ,小说要寄予的是古代劳动人民不畏封建统治者的残暴统治,而 孙悟空正是劳动人民的象征.
那也许说明悟空的本事也有极限吧，还是需要神仙的帮助。在现实社会中就是要好好利用人力资源，正所谓出门靠朋友嘛。
孙悟空不是什么都行的,在不行时,他找神仙来帮忙,说明他虚心向神仙帮忙,不逞强.这不算无能为力.
以上纯属个人观点。
其实，就是当时一个社会现象的反映。孙悟空降妖服魔，可是凭他一己之力是根本不够的，每一个妖魔都有大又来头，都和这神那仙的有关系，也就反映了当时社会的黑暗。只有白骨精，被他轻松收拾，那也是白骨精没有背景的原因。呵呵，你自己想吧。人是无法和天抗衡的。
我想作者这样写，也是考虑到情节变化的需要，总是让孙悟空一口气打死妖怪也就 太没趣了。但是如果能加上其他神仙，拿着他们的法宝来帮助孙悟空降妖除魔，那么就有看头了。吸引的读者和观众也就多了。名著就是必须把故事的发展情节无规则的变化才好看。那么读者和观众才会产生兴趣去看啊。以上纯属个人观点。
我觉得他可能在买关子给各位神仙
应该说孙悟空是变聪明了，在那些厉害的法宝面前，不在新力新为，去找个相克的神仙什么事都解决了
吴承恩(约1500～约1582)，字汝忠，号射阳山人，山阳(今江苏淮安)人。明代小说家。生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。自幼聪明过人，《淮安府志》载其“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。自幼喜读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。
在科举中屡遭挫折，嘉靖中补上“岁贡生”，嘉靖末隆庆初任浙江长兴县丞。因看不惯官场黑暗，不久愤而辞官，晚年绝意仕进，专意著述。所作诗文大都表现出对当时社会现实的强烈不满。其自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
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答：1.孙行者的第一个师傅是__菩提祖师______，它的兵器原是大禹治水的___定海神针_____，又唤___如意金箍棒_____；孙悟空自号_齐天大圣_____...详情>>
答：最长的就是第一部和第二部者是120集,没有130多集的详情>>
答：第一期是141124，然后后两期也有他 希望对你有帮助详情>>
