关于出家 很好奇 想知道您为何想要出家呢?父母\亲属同意吗？若是他们知道你出家了,他们会如何呢? 若是为了逃避现实,劝您三思而行;若真的是想要普渡众生,祝您早日实现这个愿望 "境由心生"你听过吧 其实不一定要出家的 给你看个文章吧: 诗人年轻英俊,有才华且富有,妻子貌美温柔,他却过得不快乐。
天使问:”我能帮你吗?”诗人说:”我什么都有,只欠一样东西-幸福。”然后天使拿走诗人的才华,毁他容貌,使他失去财产与妻子。一个月后天使回到诗人身边,他那时饿得半死,衣衫褴褛地躺在地上挣扎。于是天使把他的一切还给他,半个月后天使看到诗人搂着妻子,不住地向天使道谢,因为他得到了幸福。
那文章全文在: 祝您健康 平安 愿福永随 出家不是那么简单。要求很高。 我十二分的郑重对您说， 请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？ 真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？ 首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？ 出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。
不是为了自享清福。 要有正见。 慎重！ 手续是次要。 出家岂是容易事。 必得发向道救生之真心乃可。此前又必得发真正出离心，深信业果，珍惜暇满之身，深知身命动摇犹如水中泡，远离贪爱，并非把出家当作避难所。如此，出家殊胜无比。
否则，种地狱因而已。慎之慎之。 不必说八万六千烦恼，只淫欲能戒否？倘若不能，下地狱速矣。 总之，出家是胜事，但一定量力而行，切勿自作罪过。珍重珍重 。 又 现在出家为僧需要什么条件? 第三章 收徒传戒与僧团管理 第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。
寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定 符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授 予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃 度，并按规定的办法和手续发给度牒。 第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法 ，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈 依师方可接受。
接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填 表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。 第十一条 寺院僧团健全，道风严肃，管理 正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大 戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、 直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际 需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的 寺院不得擅自举办。
具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由 省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中 国佛教协会审批。 全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右 ；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。
第十二条 受戒者必须年满二十岁，符合本 办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地 主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在 省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超 过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。 第十三条 传授三坛大戒，对象以本省受戒 人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传 戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。
第十四条 传授三坛大戒期间，必须分别讲 授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒 制度。废止烫香疤的做法。 第十五条 戒牒由中国佛教协会统一印制编 号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒 还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省 佛教协会注销。
第十六条 授戒师、剃度师、皈依师必须是 爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以 上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定 ，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒 和接受皈依弟子。 第十七条 寺院应根据实际需要，提出常住 僧人名额，报政府主管部门审定。
在规定名额内， 凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒 或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院） 证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺 院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请政 府主管部门办理户口转入等手续。 第十八条 常住僧人如还俗离寺，寺院应收 回戒牒、度牒，将户口转回原地。
违犯重戒、不遵 寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁 单。对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛 门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协 会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口 转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。 第十九条 常住僧人须定居两年以上，方可 外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地 点和往来期限。
滥开证明酿成严重后果者，须追究 责任。接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按 公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续 。 凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。如 有违犯，劝说不听的，应随时起单 以下信息仅供参考，毕竟学佛事大。
一、怎样出家： 1、要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。 2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。 3、到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。 二、中国佛学院招生条件： 1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。
2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。 3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。 4、相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。 5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
中国佛学院招生简章 一、招生条件： 招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。 无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。 相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
二、招考办法： 由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。 报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）相片四张】。
三、招生名额： 大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。 四、考试与录取： 考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。 录取考生：按照考试成绩，择优录取。 五、生活待遇： 学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。
六、培养目标： 佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。 七、毕业去向： 毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。 根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。
毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。 毕业生可报考本院研究生班。 中国佛学院招生办公室 地址：北京市宣武区法源寺前街七号 邮编：100052 我十二分的郑重对您说， 请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？ 真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？ 首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？ 出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。
不是为了自享清福。 出家 ‘在家’之对称。指辞别家庭眷属、弃舍世务而专心修行佛法。又称出尘。《显扬圣教论》卷三云（大正31•494c）∶‘出家者，谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒，如法乞求清净自活。’ 出家的行为自古即行于印度，吠陀时代已有舍世舍家而求解脱之人。
之后，婆罗门教徒等亦承受其风，多入山林闲寂处专心修道。在佛教而言，以释尊之出家学道为始，乃至尔后之教团乃以出家人为核心。 ‘云何善法欲？谓如有一或从佛所或弟子所，闻正法已，获得净信，得净信已，应如是学。在家烦扰，若居尘宇，出家闲旷，犹处虚空，是故我今应舍一切妻子眷属财谷珍宝，于善说法毗奈耶中，正舍家法趣于非家。
既出家已，勤修正行，令得圆满，于善法中生如是欲，名善法欲。云何正出家？谓即由此胜善法欲增上力故，白四羯磨，受具足戒，或受劳策所学尸罗，是名正出家。
’ 《四分律行事钞资持记》卷下四之二引齐文宣王萧子良之说，谓出家有十八难行∶(1)辞父母亲情，(2)割妻子恩染，(3)弃权势地位，(4)忍饥苦而节食，(5)绝好滋味而甘啖蔬食，(6)不厌翘勤而精苦，(7)不吝惜七珍而舍离，(8)不畜聚钱帛而弃散，(9)不恃奴僮而自给，(10)不睹五色，(11)不闻八音，(12)不藏饰玩，(13)不溺安身养体而忘形舍命，(14)不贪眠卧昼夜不寝，(15)息交游而处寂，(16)饮馔不入口，(17)午后不取食，(18)处冢间而离爱 。
出家乃一大事，比成家之事还要大。作为佛弟子，我敬佩您的勇气，一生与古卷青灯相伴是需要极大毅力的。我的意见是，可选择一个合适的比丘尼寺院（楼上诸兄多有介绍），先按出家人的方式生活一段时间，不必急着剃度。如果觉着这种方式可以拯救自己，自己也可以适应，那再剃度不迟；如果觉得以在家身份通过修习佛法也可得到新生，也就不必在乎形式了。 总之，要慎重，否则会陷入新一轮的烦恼中。在这之前，不妨先自修一些佛教常识。 推荐网站： 合十！阿弥陀佛！
我想你还是原来的你，只是比从军以前更成熟更正义了，你说你变得看不起任何人，身上有许多军人不该有的缺点，我认为这恰恰是你经过几年的部队生活，让你对己对人都有类似对军人的高要求，所以你变得高傲、暴躁。社会上什么人都有，有很多不完美的不合理的现象，这不是你我一个人能够改变的，你应该学着来适应这个社会，而不是逃避。你出家的三种原因都不是，(上面分析的)所以你不适合出家。
世间事无常，人的心性也无常。 你可以先去寺院住住，感受一下出家的生活。也许对你的现有状态的改变有一些帮助。
阿弥陀佛！ 如果您方便的话，不妨先到杭州临安东天目山昭明寺去看看。 感恩 南无阿弥陀佛
千万不要信教 陷进去就出不来了 任何东西都不能迷进去 否则害了自己 更害家庭 我深有体会 深受其害 害得我家庭破裂 切记 回到正常的生活中来
先不要谈出家，那份责任您好象还荷担不了。 好好作到：孝养父母、尊重师长、慈心不杀、修十善业。把自己的习气改掉再说。 建议看《了凡四训》、《愈公遇灶王记》、《安士全书》，您的苦恼都有答案。
这个佛学院一定有很多和尚
有3种人出家：第一种是为度化自己和芸芸众生“放下”一切五欲，为得究竟圆满大智慧，追求人生真理而出家。(此发心出家后将来定能勇猛精进修学，将来成就不可限量)。 第二种是所谓的看破“红尘”而出家，红尘能看破吗？真的能放下吗？是一时之气话还是把自己的怨气转化成一夜孤行呢让对方后悔呢？(此出家后我不敢说他不可能精进，因林子大了撒鸟都有。
所以以我的接触的这类人出家后，通常会神不守舍，眼神充满对世间的无奈，感觉是大家都对不起他/她，时间长了就想通了，还俗得了) 第三种是受了打击，在世间吃不起了，觉得入了佛门就能不愁衣食住行，这类人我很藐视，但也很同情，可怜，可悲。。。佛教现在之所以越来越多的让信仰者失去威信，就是这类第二、三类占60%以上，真的很可悲。
奉劝要发心出家的朋友，自己是以第几个心态出家，真的能适应出家生活，像楼主所说的那样，自己变的很高傲,脾气很暴 ,心狠手辣,难道真的出了家就一定能找回真正的自己吗？不从自心上面找原因，很难的! 学佛不一定要出家，有所成就的不一定就是大僧大德，同样也有居士，如同南怀谨、李叔同。
。。等等，建议你去找以下几本书先看看《佛学概论》《广超法师佛学基础知识》《赵朴初佛教常识答问》《佛学八大人觉经》《因果论》《菩提道次第广论》，出家不是逃避，出家是求解脱,如何求解脱，只有不断的学习，才能走向涅??之路。以上忠告对你希望是有所帮助的。
望自清 出家的条件：1、大学以上学历(个别地区是高中，初中) 2、父母同意签字盖章；3、当地社区办事处签字加章印；4、当地警署签字加章印。5、身体健康证明(县级以上中级医生检查证明，查两对半)6、要有正确的信仰，没有信仰那儿成呢? 在于还俗，女的只能还俗一次，一但还俗戒体将不在获得，故女子一旦还俗若再出家也将不会有戒体，所以说女的出家艰难，走下去更艰难，忘三思，若你是发大愿而出家，欢喜；若你是因一时头热，奉劝你多想想，你可以体验佛教定期举行的一系列法会、夏令营禅修等，也可以为期3天、5天、7天、1个月等不计的短期出家，先适应一下出家生活，早上4点(有的是3点)起床，晚上9点息灯(止静)，有的是10点。
我知道的就这么多了，相信你会考虑周到的，人生那能尽形意，活在当下，心能静方能自在。 是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐；当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿敖逸!!。
劝你还是别出家了，你还没出呢就想着怎么还俗了。。。这还出什么啊。
出世入世,入世出世.
人间冷暖喜怒无常，只有远离红尘，踏足山高云远的地方，一次远程一定洗掉身上尘土，变得健康青春，不但内心静的如白云蓝天，而且找回纯真的自己，和乐而不为呢！
人生无常，让自已快乐一点，开心一点就好了，何必出家．即然出家了，也就无所谓红尘，那又何必还俗，还是想清楚一点吧，做个开心，快乐的凡人．
如果您是女的，该找二众的地方。但是一 但出家了，最好不要还俗。要是还俗了，你又到了六道轮回去了，永远都离不开轮回之苦。佛家就是要人看透一切，放下一切，无我，无人，无众生，无寿者/
答：一者心出家，身不出家如维摩诘 二身出家，心没出家，谓虽入佛门，不行佛事 三身、心俱不出家，善根未生 四身、心俱出家，为生死，为菩提 男七次、女一次仅供参考 有福...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
