比如人 可以吃各种食物，也就就说人吃的食物是丰富的。 这体现了“一般体现了个别东西的全部丰富性” 许多人吃玻璃同时吃饭，但是玻璃是不包括在食物中的。 这体现了“任何个别都不能完全进入一般中”
白马是马，马非白马。
首先把道理讲明白。 一般，是普遍性，是概括性，是抽象性，是我们头脑经过总结、综合、归纳，把所有具体事物的共同点集中起来的一个思维过程。所以，一般，是一种大的、理想性的状态。这个状态在现实中是不存在的，但却是人们思维中的至高点，它代表着人们共同的思维终点。
柏拉图说的“理念”，就是这种一般，但他犯的错误是把这种“理念”，也就是“一般”，看做先天存在的，所以说他是个“客观唯心论者”。但他对理念，也就是一般的描述却是有道理的，他说这个理念，也就是“一般”，是最完美的、最全面的，也是看不见的，我们生活中的每一个个体，都是“分有”了理念的某一方面，所以，生活中的每个个体都是不完美的。
举例来说，桌子，是个“一般”，用柏拉图的话来说，有一个“桌子的理念世界”，现实中，你只有一个“方桌”，或者“圆桌”，或者“八仙桌”，等等，一个个的单个的桌子，都只是“桌子”这个“一般”（理念）的某一个方面而已，所以，正如您问题中所讲的，“任何个别都不能完全进入一般中”，任何个别的桌子，都仅仅是个“个别”的桌子，都只是“桌子”这个一般、普遍的概念的某一方面。
而一般的那个桌子的理念、概念，也就“体现了个别东西的全部丰富性”，因为，一般的桌子，是把现实生活中、古今中外，一切的桌子都概括了的产物，当然是体现了所有个别的桌子的丰富性。 这个，你可以用普遍性、特殊性去理解，黑格尔《小逻辑》中对普遍性、特殊性、个别性的理解特别到位，你可以看看。
不理解这个命题的话，很容易陷入诡辩漩涡。 。
答：我虽然不是徐州人，但在徐州也求学、经商了10几年，作为商人，我比一般徐州人更了解这个城市。 徐州的物价绝不能单纯的说高或低，与百姓生活很密切的日常消费品，比如吃...详情>>
