杨修和曹操 鸡肋一词出自《三国演义》，曹操进兵不取胜，进退两难之际，一日食鸡肋，谋士杨修见之，认为鸡肋食之无肉弃之可惜，酉年话“鸡”祝吉祥便传言主公要退兵了，结果被曹所杀。“鸡犬不宁”出自柳永《捕蛇者说》指封建社会官府苛捐杂税严重，使民不聊生，连鸡犬都不得安宁。
民间吉语有“一只雄鸡带五只小鸡在窝里斗”为五子登科（巢）。斗鸡图“英雄斗志”，画四只柿子，三只雄鸡叫“四世三公”；一只雄鸡立石上叫“室上大吉”。鸡冠花下卧鸡“官上加官”。因鸡为吉禽，所以才会借鸡汇编成这样多的吉语。古代人重吉，以鸡与“吉”谐音，视鸡为吉祥之禽。
在我国造型艺术中，以鸡作为题材，最早出现于新石器时代。在遗址出土物中时有陶塑鸡出现。在玉文化、青铜文化、陶瓷文化中，往往有鸡的造型器物和文饰，不过统称为“瑞鸟”纹，这可能与艺术夸张有关。李白诗曰：“楚人不识凤，高价求山鸡。”战国时的尹文子也说过：“楚人以鸡为凤。
”时届秦汉造型艺术，真正以鸡为题材逐渐增多。唐、五代、宋墓中有红陶、灰陶、青釉鸡塑作陪葬冥器。还有十二生肖俑，如人俑带生肖，人身生肖首，人俑捧生肖，这当与厚葬之风有关。延至明清，连民间艺术作品中，如年画、剪纸以鸡为题材的图案更为多见。鸡这一吉祥瑞禽，在画家的创作渲染下，逐步登上了大雅之堂。
近现代不少画鸡名家中，已故国画家陈大羽先生的“鸡”最为著名，刻下一副鸡图，在六万元之谱。
鸡肋的典故与杨修有关。
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