以我个人的经验和观点可以这样入手： 1去找个师傅吧，皈依吧。 2若果1有困难就看忏云和尚的视频，有：《四威仪》《拜佛时观想》《坐地方参》；南怀瑾的书和他的《南禅七日》；圣严和尚的视频。 3如果2不方便，就看电影《达摩祖师》。
建议先看《了凡四训》，世间、出世间两不误。 南无阿弥陀佛
看点介绍佛教的书籍或知识。
建议你先读南怀瑾先生的《如何修证佛法》，《学佛者的基本信念》前者系统的讲解了，如何用功修证的过程，照着这个做，定会有成。 我是看过这个的，也正在学着一步步地做。 我接触佛法几年来，一直在寻找，在探索，也接触好多的人，后来读到南怀瑾先生的一系列著作，才知道真正用功的方向。
学习佛教应从何处入手？ 答：佛教的信仰是建立在系统完整精密的知识理论基础上的理性信仰，对佛教的起信、入道、证果，不能靠神灵的启示，不能靠盲目迷信，也不能靠几条咒语和盲修瞎炼的幻觉，而要靠系统正确严密的教理和修证理论的指导。因此，无论是藏传佛教或汉传佛教，无论是密宗还是禅宗，只要是佛教，他的正确的入手处，理所当然的是拜师，学习掌握系统的教理，按闻思修程序进行。
由於这个原因，《菩提道次第》开卷第一章就是“亲近善知识＂。宗喀巴等藏传佛教各教派的高僧大成就师所走过的历程，可以归结为这样一个模式，寻师求法-----艰苦修持---获得成就---收徒传法，著书立说。也许有人会说：禅宗不立文字，不主张经教，怎能说所有的佛教都从拜师学习理教入手呢？我认为这是对正宗禅门教理的严重歪曲，否则，六祖《坛经》中的“不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理＂（忏悔品第六）这段话如何解释？既然“不立文字＂，“坛经＂难道不是文字吗？既然不需要经教，数万言《坛经》讲的不是经教，又是什麽呢？中国的禅宗走上偏禅的道路，其最根本原因是轻视经教，舍本求远所造成的。
龙树在《致国王书》中说：“合理的闻思，使驱入正修。＂学佛是一种改变思想认识，改造心理本性，提高品德素质，开发真善智慧的一个自我完善的系统工程。学佛不能单靠盲目的信仰和热情，要靠闻思修的智慧和相应的实修行为。学佛的修炼实际要依靠复杂高深的知识素质，这种知识不是来自神灵的启示，也不是来自不学无术的盲修瞎炼，而是来自合乎规律的闻思途径。
闻指读书学习，思指反复认识思考。通过合理的闻思修可以生出闻得智、思得智和修得智等三种智慧。这三种智慧之间具有因果关系，可是修得智生於思得智，思得智生於闻得智。也就是说如果没有正确的闻得智和思得智，也将不会有正确的修得智。因此，对真正学佛的人来说，在闻思修三个环节中缺乏任何一个环节，也实现不了解脱成佛的愿望。
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