请教：全然相信和心向内求之间的关系？
师父，弟子悟到：弟子从前我执很多，思维言行多是相信自己，依自己的判断而行事。纵然嘴上说信佛，实未生起真实之信，因未生真信，也就不能依教奉行。惭愧啊！如今明白生真实信，当从内心真正生起臣服于佛法僧之心，彻底放下我见和我爱执。但弟子还有不明白的地方，请教师父：全然相信是依他力解脱吗？和心向内求自性解脱之间是什么关系？
戒生定，定生慧，他力只是佛培养愿力的方便说，如果为求他力加持而去拜佛念佛是很被动的，还是属于业力的范围，跟愿力毫无相关。信，相信佛说的我与我佛性无二无别。愿，横超六道直取西方，行，超出业力改变习气求出解脱。也就是说，业力是纵向的，而愿力是横向的，只有持戒后，生三昧正定，得出的佛慧。阿弥陀佛是佛慧的接引。戒定，改变习气业力的过程，需要自己下苦功夫，而慧才是需要阿弥陀佛接引的必要条件。 个人观点 阿弥陀佛
我觉得是自性。学佛，首先要具足信愿行。相信，愿力。还要真实修行。修行就是修正自己错误的行为。佛在经上说我们众生本具如来智慧德相。我们学佛，为的就是修正自己。求得解脱。修行必须从心上修。
信佛 是迷信 比如善男信女 不明佛法一概表象观察 学佛 是模仿 学佛怎么做和鹦鹉一样 修佛 认识佛 明白佛法原理理最后成佛 那么想解脱怎么选择你应该明白了吧 闻思修 信愿行 不能少 前面 信佛学佛就是全然相信 修佛就是心向内求自性解脱
《大智度论》：“佛法大海，信为能入，智为能度。”自力和他力相辅相成。如果不自力精进闻思修行，就不能生起深信切愿，也不能有足够的善根福德因缘往生净土。到净土就像出国留学，还要精进闻法修行，获得自性解脱。
化业力 为 愿力 不论自力他力，关键在肯照做。别在那分别了，其实开悟之后你就明白了，没有他力或者自力，纯粹无我。《仅限于对你说》
答：佛有，佛缘也有。详情>>
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