关羽是在在明代称为武圣 唐高宗上元元年（674年），尊姜太公为武成王，“祭典与文宣王比”（《新唐书》卷15），一切典仪都与文宣王孔子相同，当时武庙从祀的也只有张良等“亚圣十哲”，关羽连配享的资格还没有。一直到唐德宗建中三年（782年）增祀“古今名将凡六十四人”时，关羽才以“蜀前将军汉寿亭候”身份进入武庙，可以说这个时候关羽的知名度还是相当低的，在武庙里的地位也是比较低的，谁也没想到他最后竟能取庙主而代之。
五代、宋、元皆承唐制，虽然这时候关羽已渐渐地在崭露头角，但在国家的正式祀典中，武庙的主人一直是姜太公，凡任命将领、率兵出征，都要于出发之日祭告武庙。各州的武举人进京考武状元，也都要拜谒武庙。武成王庙与文宣王庙一起成为国家文治武功的象征。《金瓶梅》第三回中，王波向西门庆夸耀自已的计谋时，就说：“老身这条计，虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十捉八九着。
” 关羽的发迹是从宋代开始的，宋哲宗封其为“显灵王”、宋徽宗封其为“义勇武安王”。元代加封为“显灵义勇武安英济王”。“武安王”的封号已隐含与“武成王”抗衡的趋势了。但关羽无论在其他地方如何显赫，从唐至元，在武庙里一直还是老老实实地待在“配享”的位置上，还是姜太公的附庸。
到了明代，由于《三国演义》对关羽事迹的大肆渲染，加上佛教《佛祖统纪》、道教《历代神仙通鉴》对关羽的神化，关羽日益受到国家最高统治者的青睐。明神宗将其神位晋级为“协天护国忠义大帝”、“天界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”，由王为帝，已经超过了姜太公的王爵。
到了清顺治时，关羽的封号已达26个字―――“忠义神武灵佑仕勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。 明太祖一举废除了唐以来文宣武成并列的传统，不立武庙，无形中剥夺了姜太公的“武圣”地位，从此，关羽就逐渐取代了姜太公，成为人们心目中的新武圣，武安王庙也就成了新的“武庙”。
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关羽是在在明代称为武圣 关羽的发迹是从宋代开始的，宋哲宗封其为“显灵王”、宋徽宗封其为“义勇武安王”。元代加封为“显灵义勇武安英济王”。“武安王”的封号已隐含与“武成王”抗衡的趋势了。但关羽无论在其他地方如何显赫，从唐至元，在武庙里一直还是老老实实地待在“配享”的位置上，还是姜太公的附庸。
到了明代，由于《三国演义》对关羽事迹的大肆渲染，加上佛教《佛祖统纪》、道教《历代神仙通鉴》对关羽的神化，关羽日益受到国家最高统治者的青睐。明神宗将其神位晋级为“协天护国忠义大帝”、“天界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”，由王为帝，已经超过了姜太公的王爵。
到了清顺治时，关羽的封号已达26个字―――“忠义神武灵佑仕勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。 明太祖一举废除了唐以来文宣武成并列的传统，不立武庙，无形中剥夺了姜太公的“武圣”地位，从此，关羽就逐渐取代了姜太公，成为人们心目中的新武圣，武安王庙也就成了新的“武庙”。
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答：身败名不裂 忠义武圣人 关羽是三国时期刘备手下一员名将。他性格刚毅，能忍刮骨之痛；武功卓越，万人之中取大将首级如囊中取物；为人讲求忠信二字，身陷曹营，不为曹操...详情>>
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问：我家孩子想去湖南拓维教育培训，想提高孩子成绩，怎么样了？
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答：确定研究问题的关键之处在于关键术语的界定和使用。历史研究是寻找过去的事实,并在这个信息基础上描述、分析和解释过去。所以,关键术语的逻辑一致性就显得十分重要。我们...详情>>
答：复习好基础详情>>
