文言文 佛光 翻译
丙申，复登岩眺望。岩后唯山万重少 北则瓦屋山，在雅州； 少南则大瓦屋，近南 诏，形状宛然瓦屋一间 也。小瓦屋亦有光相， 谓之“辟支佛现”。此 诸山之后，即西域雪 山，崔电刻削，凡数十 百峰。初日照，雪色 洞明，如烂银晃耀曙光 中。此雪自古至今未尝 消也。山绵延入天竺诸 善，”相去不知几千里， 望之但如在几案间。瑰 奇胜绝之观，真冠平生 矣。 复诣岩殿致祷，俄 氛雾四起，混然一白。 僧云：“银色世界也。” 有顷，大雨倾注，氛雾 辟易。增云：“洗岩雨 也，佛将大现。”兜罗 绵云复布岩下，纷郁而 上，将至岩数丈辄止， 云平如玉地。时雨点有 徐飞。俯视岩腹，有大 圆光堰卧平云之上，外 星三重，每重有青、黄、 红、绿之色。光之正中， 虚明凝湛，观者各自见 其形现于虚明之处，毫 厘无隐，一如对镜，举 手动足，影皆随形，而 不见傍人。僧云：“摄 身光也。”此光既没，前 山风起云驰。风云之 间，复出大圆扫光，横 亘数山，尽诸异色，合 集成采，峰峦草木，皆 鲜妍绚蓓，”不可正视。 云雾既散，而此光独 明，人谓之“清现”。凡 佛光欲现，必先布云， 所谓“兜罗绵世界”。光 相依云而出；其不依 云，则谓之‘精现”，极 难得。食顷，光渐移， 过山而西。左顾雷洞山 上，复出一光，如前而 差小。须臾，亦飞行过 山外，至平野间转徒， 得得与岩正相值，色状 俱变，遂为金桥，大略 如吴江垂虹，而两把各 有紫云捧之。“凡自午 至未，云物净尽，谓之 “收岩”，独金桥现至酉 后始没。
丙申日，我又登岩眺望。岩后有山，北面是瓦屋山，在雅州； 南面是大瓦屋，近南诏，形状就像一间瓦屋。小瓦屋也有光相，把它称做“辟支佛现”。这些山之后，就是西域雪山，有数十百座山峰。太阳刚升起的时候，雪色通明，就像银子在曙光中闪耀。这里的雪自古至今从没化过。
山绵延入天竺各国，”相距不知几千里， 但看上去很近。珍奇胜绝的景色，真是平生见过最美的。 我又到岩殿致祷，一会儿氛雾四起，天地混然成为白色。 僧人说：“这是银色世界。” 又过了一会儿，下起倾盆大雨，大雾消失。僧人说：“这是洗岩雨，佛将出现了。
”我又走到山岩下，纷郁上山，在到岩几丈的地方停下来， 云平就像玉做的地。偶尔有雨点飞落。我俯视岩下，有大圆光堰卧在平云上，外面有星三层，每层有青、黄、红、绿的颜色。光的正中间， 虚明凝湛，看的人各自看见它的形在虚明的地方出现，丝毫没有隐藏，一如像镜子一样，举手动足，影子都随形动，却不见旁人。
僧人说：“这是摄身光。”这光消失，前山风起云驰。风云之间，又出现大圆扫光，横亘几座山，各自颜色不同，汇集成绚烂的颜色，峰峦草木，都鲜艳绚丽，”不能正视。 云雾已经消散，但只有这光明亮，人们把它称做“清现”。凡是佛光将要出现时，一定会先布满乌云， 被称做“兜罗绵世界”。
光相依着云出现；如果它不依着云，则称做‘精现”，很难得。一会儿，光渐渐转移， 越过山向西。我向左看到山上有雷洞，又出现光，和前面的相比差很小。一会儿，也飞行到山外，到平野间转徒， 得得和岩正相值，颜色形状都有变化，于是为金桥，大概像吴江垂虹，两边各有紫云捧着。
“从午时至未时，云物都没有了，称做“收岩”，只有金桥出现到酉时后也消失了。 。
答：丙申日，我又登岩眺望。岩后有山，北面是瓦屋山，在雅州； 南面是大瓦屋，近南诏，形状就像一间瓦屋。小瓦屋也有光相，把它称做“辟支佛现”。这些山之后，就是西域雪山，...详情>>
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