收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾 
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻 
六出：（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵） 
七擒：（七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反） 
收二川：（收取东川、西川，即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘） 
东和：（东和孙权） 
北拒：（北拒曹操） 
排八阵：（摆设八卦阵） 
八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。
  具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图” 。 
众所周知，诸葛亮的聪明才智在中国历史上是数一数二的，而诸葛亮之所以智谋过人 很大程度上，得益于他的《八阵图》。
   后人以“功盖三分国，名成八阵图”赞之，陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说“诸葛亮推演兵法，作八阵图，咸得其要云”后来因为一些小说如《演义》等的渲染，八阵图变得很神秘，但其实早在战国时期的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》 东汉班固的《封燕然山铭》中说“勒以八阵，莅以威神” 可见 “八阵”早在诸葛亮以前就有了。
  当然，诸葛亮的八阵，又并非前人的八阵。他是在总结前人基础上发展而成，已经是他自己的八阵了，所以“名成八阵图”还是说得很正确的。 
夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出。 
晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究，可惜后来失真。
  至于八阵到底是哪八阵， 有《小学绀珠》说是洞当阵，中黄阵，龙腾阵，鸟飞阵，折冲阵，虎翼阵，握机阵，连衡 阵而另一中在《兵略纂闻》中说是“天 地 风 云 龙 虎 鸟 蛇”。 
酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩） 
取西蜀：（攻取西蜀） 
定南蛮：（平定南方叛乱） 
用火攻：（指赤壁之战） 
至于这个“五丈原前，点四十九盏明灯” 就难解释点了 
诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。
   
诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。 
可见老诸葛一直想杀魏延原来是为了这个^＾^ 
又有： 
怀孤主，突重围，匹马单枪，长阪坡前，抗十百千员猛将，独力犹能保万全。
  （赵子龙） 
伏千怪，斗百妖，九死一生，西天路上经八十一遭大难，四怀但想取万经。（孙悟空） 
取四川, 封五将, 七帅二智, 九州转战缀六十三年春秋, 一心只为归八荒。(刘备)
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【资料延伸】
有关诸葛亮的诗
五古·读诸葛武侯传书     唐·李白 
汉道昔云季，群雄方战争。
   
霸图各未立，割据资豪英。 
赤伏起颓运，卧龙得孔明。 
当其南阳时，陇亩躬自耕。 
鱼水三顾合，风云四海生。 
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。 
何人先见许，但有崔州平。 
余亦草间人，颇怀拯物情。 
晚途值子玉，华发同衰荣。 
托意在经济，结交为弟兄。
   
毋令管与鲍，千载独知名。 
蜀相　唐·杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！
八阵图　唐·杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
  
江流石不转,遗恨失吞吴。
阁夜　唐·杜甫
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
咏怀古迹　唐·杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
   
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
书愤      宋·陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。 
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？
有感      宋·文天祥 
平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。
   
故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。 
绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。 
一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。 
卧龙     明·佚名
身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
有关诸葛亮的对联
淡泊以明志； 
宁静而致远。
   
——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联 
驽马并麒麟； 
寒鸦配鸾凤。 
——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮 
经天纬地之才； 
出鬼入神之计。 
——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮 
能攻心则反侧自消,自古知兵非好战； 
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
   
——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联 
丞相当年曾驻马； 
江山终古此蟠龙。 
——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 
荐公一掬建业水； 
听我三终梁父吟。 
——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 
许先帝驰驱来连吴会； 
有儒者气象上继伊周。
   
——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 
风景依然，名士曾杭衣带水； 
云霄如在，寓公为集草堂资。 
——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 
驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙； 
卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。
   
——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 
慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍； 
冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。 
——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词 
八千余年上下古； 
七十二家文字奇。
   
——清·顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
云归大漠随舒卷； 
门对寒流自古今。 
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
龙去崇朝作霖雨； 
我来高卧想羲皇。 
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
诸葛大名垂宇宙； 
元戎小队出郊?s。
   
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
梁父吟成高士志； 
出师表见老臣心。 
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
真人白水生文叙； 
名士青山卧武侯。 
——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼 
旨寻六家，业窥五际； 
内学七纬，旁通三微。
   
——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
自古宇宙垂名，布衣有几？ 
能使山川增色，陋世何妨。 
——单家驹题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
心在朝廷，原无论先主后主； 
名高天下，何必辨襄阳南阳。 
——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
器学潜藏，抱膝长吟田父乐； 
经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。
   
——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
庵垂两千年，问吴宫魏阙安在； 
人居三代下，比商伊周吕何如。 
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
先生本天下才，世人莫之许也； 
数语备当时事，将军岂有意乎。 
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
德深于众，名垂青史，江河行地； 
功高于世，声震寰宇，日月经天。
   
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古； 
统并存吴魏，读隆中对早定三分。 
——黄剑三题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
纵论三分天下，审势通策佐先主； 
长怀一统江山，辅国连治启后人。 
——胡萍题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
定三分、烧博望、出祁山，大名不朽； 
气周瑜、屏司马、擒孟获，古今流传。
   
——张焕然题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙； 
拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。 
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短； 
帝王谁正统，文公特笔，为表明当日怀忠。
   
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念； 
长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。 
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐； 
井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。
   
——金国钧题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略； 
目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。 
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马； 
结庐在紫峰白水一侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。
   
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也； 
隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。 
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
用之则行、舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名世； 
为一不义、杀一不辜，虽千驷万锺弗受，三代下犹见斯人。
   
——刘镇华题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐； 
叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。 
——曹慕时题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
此地藉卧龙以传，看丹江西抱、白水东环，只许长留名士隐； 
斯人超雏凤而上，即莘野币交、渭滨车载，何如亲见使君来。
   
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 
关于诸葛亮的俗语
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。  
既生瑜，何生亮。 
鞠躬尽瘁，死而后已。              
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