孔子父亲叔梁纥在孔子3岁时候去世，母亲颜徵在二十多岁便成了寡妇。在丈夫原有的一妻一妾以及九个女儿、一个儿子组成的大家庭里，叔梁纥在世的时候，颜徵在母子能够受到保护和照顾，然而，如今叔梁纥永远地走了，颜徵在孤独无依，她明白她必须离开这个人多、复杂的大家庭，于是她带着自己的儿子离开了叔梁纥家，孤儿寡母从陬邑来到了鲁国国都曲阜，在城内 阙里找到一处房子定居了下来。
  母子二人相依为命，从此开始 独立谋生，过着贫贱而清苦的生活。这时的鲁国国都曲阜，不仅是鲁国的政治、经济、文化的中 心，而且还是整个东周除了京师洛邑之外另一个文化重镇，保存 有大量的典籍资料，素有礼乐之邦之称。据《左传》记载，鲁襄公 二十九年(前544年），孔子7岁时，吴国人季札遍游鲁、齐、郑、 卫、晋几个诸侯国，只有在鲁国观赏了当时惟一保存比较完备的 周代乐曲，当他依次观赏了二十几种乐舞后，惊叹：“观止矣！若 有他乐，吾不敢请已。
  ”四年后，孔子11岁时，晋国大夫韩宣子来 到鲁国，在考察了鲁国的典章文物方面的情况后，赞叹：“周礼尽 在鲁矣！”不仅如此，鲁国人还普遍好学，学礼学乐，蔚然成风。 有一次，周大夫原伯鲁对学不以为然，说：“可以无学，无学不 害。”鲁国人听后，表示十分诧异，说:“夫学，殖也。
  不学将落，原 氏其亡乎？”在鲁国人看来，学习如同种植草木，不学，才智日退， 就像草木枯萎落叶一样。显然，这样一种发达的礼乐文化环境 和浓郁的好学氛围，十分有利于孔子的成长。颜徵在带着3岁的儿子来到国都曲阜，最初考虑的也许只是 谋生，但孔子幼时表现出的聪慧，以及她母子二人的生活磨难，使 她觉得必须把儿子培养成一个受人尊敬的有学识、有教养的人，她 把自己的全部希望都寄托在了年幼的儿子身上。
  据《史记。孔子 世家》记载:“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”“俎豆”是祭祀时 用于存放供品的礼器。“礼容”则是祭祀的礼仪动作。这是说，孔 子小时候玩游戏，常常把俎豆一类的礼器摆放出来，模仿、练习祭 祀的礼仪。我们知道，祭祀是大人的事情，小孩子凑凑热闹，看了几遍后，觉得好玩，便模仿一下，这不足为怪。
  可是,如果是经常性 的模仿，就不同寻常了。儿童心理学告诉我们，在通常情况下，儿 童对于成年人的行为很难形成习惯性的模仿，而孔子相反,他玩游 戏时常常模仿大人们的祭祀礼仪，这其中一定有母教的因素在起 作用。郑环《孔子世家考》说:“颜徵在豫市礼器，以供嬉戏’。
  ”这 是说，母亲颜徵在买礼器给儿子当玩具，供儿子游戏用。可见，孔 子儿时的游戏，用礼器作玩具，是母亲的引导。颜徵在不仅意志坚 强，而且聪慧有眼光，实在是一位伟大的母亲！。