劝发菩提心文中说: 念佛当发菩提心 佛法分大乘小乘：小乘佛法只为自己了生死，大乘佛法是要普度众生的。念佛法门是大乘佛法；不但要自己了生死，亦要使一切众生了生死！皈依佛门都发过四弘誓愿：第一愿是‘众生无边誓愿度’,第二愿是‘烦恼无尽誓愿断’, 第三愿是‘法门无量誓愿学’, 第四愿是‘佛道无上誓愿成’。
为他往生：‘他’是指的一切众生；我们念佛往生西方，不是为的自己，而是为度一切众生才发愿生到极乐世界去的，所以谓之‘为他往生’。念佛往生是为‘了生死’，念佛才能念出工夫来，这是对的。但若专为自己了生死，乃属于小乘心。若为众生而念佛往生，方是大乘心，始与阿弥陀佛之本愿相应。
有人问：既然发心度生，住在娑婆世界永远的度去就好了，为甚么要往生西方呢？我们先反问一句：度众生要用甚么去度？是不是须要智慧，辩才，神通，相好？我们现在一无所有，将何以度呢？ 发菩提心就是发大乘心。梵语‘菩提’，此译为‘道’，或译为‘觉’。
发菩提心，就是发觉道之心。换句话说：就是发‘度一切众生皆成佛’的心。 前面讲过：为度无边众生，须断无尽烦恼，学无量法门，成无上佛道。但是在娑婆世界要想把后三愿做满了，再来满第一愿，真是谈何容易？先说断烦恼吧：‘断见惑如断四十里流’！要有多大的力量才能把‘见惑’断掉？还有思惑、尘沙惑、无明惑哩！再说学法门：我们福薄慧浅，连一句阿弥陀佛尚且不易念热，又何况学禅、学密、学数息、学不净呢？至于说到成佛道，那更是不容易的事了；按仪轨须要经过三大阿僧祇劫！这还是照著但进不退的时间说的；假若来生堕落三途，不知何时才能出来？纵令来生不失人身，亦难保不昏不迷！如是而欲成佛，真不知要经过多少阿僧祇劫哩？ 我们观察众生，痛苦已极！急待度脱，岂可迟缓？是以应当赶快念佛，求生西方，见佛闻法，获得智慧、辩才、神通、相好；再回娑婆，广度众生，满菩提愿。
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我们这个裟婆世界办学条件艰苦，而极乐世界教学设备优良，如此而已。 从学校里毕业后，还要进社会工作，为人民服务。
和尚求生西方极乐世界难道不是贪图享乐势力的表现吗？ 看来您对佛法还没有较多了解。“贪图极乐世界享乐势力”是永远不能生到极乐世界的。 求生西方极乐世界的最基本条件就是，要发愿永远为一切众生服务。相对于这个大愿，极乐世界的优越环境只是边边事。这一点和其他宗教有天壤之别。 阿弥陀佛
不是…… 佛理中“一切皆苦”、“离苦得乐”，“苦”不是指“痛苦”，“乐”也不是指“享乐”，而是指“人（的欲、望、行为）”与“神（自然及其规律）”差异是“苦”、符合是“乐”…… 是求“长久”，但不是求“小利”与“大利”关系……
此即以世法观佛法，佛法也是世法的典型观点。
答：从宗教比较学的角度看,基督的天国和佛教的西方极乐世界是两个完全不同的概念. 首先,从宗教的目标看,基督教的天国是基督教信仰的最终目标,基督教天国的概念,体现了基...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
