元亨利贞是什么意思(元亨利贞是什么意思啊清平乐)

元亨利贞是什么意思

中国《周易·乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦，后来记载于卦辞中，用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。

《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼，利为义，贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐，并且坚固而得其终，宋程颐在所着《易传》中，依据孔说，将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨，成而未全为利，成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。

乾元亨利贞四个字本是分开解释的，乾，原是人们用来表示观测日影的工具，这里用作卦名。元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物……是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。

六十四卦卦：乾卦：元亨利贞象曰：天行健，君子以自强不息。

元亨利贞之“元”【“乾”是创造万事万物的开始和动力，“元”统领着天道自然，是万事万物的本源，是位的。对个人或企业来讲就是根本的价值观（企业文化）和人生目标（追求）。缺乏价值观和目标的个人或企业都是可怕的。这个目标还要符合“仁者爱人”，尊敬长辈、诚待平辈，关爱下辈】

元亨利贞之“亨”【要使自己的目标（元）通达、顺利（亨），需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”，就是要按一定的礼节，在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下，阴阳和合，上下交流、主顾沟通，天地云雨，整合资源，这样就能达成目标，万物化成】

元亨利贞之“利”【大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都得到按需分配的）】

元亨利贞之“贞”【贞：正固、坚定、诚信。做一时的“元亨利”是容易的，要长久的“元亨利”就有难度。“天行健，君子以自强不息”，只有持之以恒，坚定信念，保持诚信才能善始善终，才能过“足以干事”】

易经四德

元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。

元：象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。

亨：象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。

利：象征一个事物的收获，对应秋天，植物的开花结果。

贞：象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的落叶过冬。

元亨利贞，是乾卦之四德。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。

“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

相关信息：

自《易传》起，古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。

古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。

如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。

元：象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。

亨：象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。

利：象征一个事物的收获，对应秋天，植物的开花结果。

贞：象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的落叶过冬。

扩展资料：

《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼，利为义，贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。

唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐，并且坚固而得其终。

宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。

朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。

元亨利贞，是乾卦之四德。

通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。

“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

元亨利贞之“利”

大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都得到按需分配的满足，在不同时间不同地点都能合乎道义，持盈保泰，维持一种高度的和谐状态，即人与自身、他人、社会、自然的和谐），“利者，义之和也”（在利益面前要考虑到义，符合义的就取，不义之财就坚决不受。

元、亨、利、贞是《周易》里的，用作序数，说白了就是甲、乙、丙、丁。

详细释义：

1、元（拼音：yuán）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。头位居人体处，而且功能非常重要，因此引申表示首要的、的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。

2、亨拼音是hēng，pēng，在金文中是一个字字形像盛食物的器皿。篆文分为两个字。亨本音是xiǎng，是进献的意思，后此意写作“享”，专门表示享受。亨引申意为通达、顺利，读hēng。亨还有烧、煮等意，读pēng，此意后写作“烹”。

3、利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。

4、贞（拼音：zhēn）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，贞早和“鼎”是同一字，“鼎”在卜辞借用为贞卜的贞。后来在“鼎”的基础上加“卜”分化出“贞”。

关于元亨利贞是什么意思和元亨利贞是什么意思啊清平乐的介绍到此就结束了,感谢你的支持！