啪死一楼的，不好好看书
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。这话出自《道德经·第五章》
其中天地不仁，以万物为刍狗这句，在《诛仙》里出现过很多次，可以说相当多人从这里知道的这句话
从作者的理解来看，萧鼎把它作为对命运不公的一种控诉，当然本人对此书无爱，看的时候是扫过去的，或许认识有偏差
理解这句话要理解两个词，不仁，刍狗。
不仁，不是不仁慈，没有仁慈，也不是不分善恶的意思，不是窦娥冤里那句，地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天
不，是作无所谓讲，不仁，也就是无所谓仁，也就是没有仁义的概念，当然也没有恶；这是中国的神话文化主要是道的文化的一个特点，不同于贪婪，虚伪，自私，善妒的希腊诸神，也不同于分以善龙之神巴哈姆特，地狱之主阿斯蒂摩尔斯，恶魔君王狄摩高根这样阵营分明的DND众神。
中国的神其实是相当缺乏情感的，或者说，是没人性，对，就是没人性。你不能指望一个神，一个合道的存在有人性这种东西，这和你让一台电脑有人性一样困难和荒谬，即使这个存在，以前可能也是个人。易经里有句话人人耳熟能详，君子以自强不息，可前面还有句话，叫做天行健，这与天地不仁，几乎就是一个意思
扯远了，再说刍狗，刍狗的意思是祭祀用的草扎的狗，额，祭祀大家都知道，我小时候家里老人也有习惯，过年上供，上完供第二天把吃的分给小孩子们了，草扎的狗显然不能吃，只能是丢了或者干脆拿来烧火，人们对草狗的态度，这和天地对于万物的态度是类似的，都是精心制作然后草草抛弃。
所谓抛弃，其实也就是放任，就是不引导不干涉的态度，这也是老子认为的圣人于百姓应有的态度。也就是他在此句中所想要表达的意思。
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