词牌《菩萨蛮》，也写作《菩萨鬉》， 又名《子夜歌》、《花间意》、《重叠金》、 《花溪碧》、《晚云烘日》、《梅花句》等， 原是唐代教坊曲名，后来用为词牌名。 在唐代，人们俗称美女为菩萨，菩萨蛮 酋则称为女蛮。唐宣宗大中年间（847年一859 年），女蛮国派使者前来进贡。
这些使者身披 珠宝，头戴金冠，梳着高髻，当时的教坊就依 此创制了《菩萨蛮曲》。《杜阳杂编》中记 载：“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦， 其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩 萨蛮’。当时倡优，遂歌《菩萨蛮曲》，文 士亦往往效其词。
”《唐音癸签》、《南部 新书》记载大略相同。又如《北梦琐言》所 记：“宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐丞相假 飞卿所撰密进之，戒以勿泄。” 《菩萨蛮》为双调，共四十四字。上 片四句，押两仄韵、两平韵，平仄递转， 情调由紧促转低沉。共二十四个字，下片 四句，押两仄韵、两平韵，二十字。
最早 以此词调填词的人是李白，其词《菩萨 蛮•闺情》云：“平林漠漠烟如织，寒山 —带伤心碧。暝色人高楼，有人楼上愁。 栏干空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。” 历来以《菩萨蛮》作为词牌的名作最多，如李清照《菩萨蛮》词云： “风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。
睡起觉微寒，梅花鬓上残。 故乡 何处是？忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”。
答：菩萨坐菩提树下金刚座证佛道果，是为菩萨坐道场。 瑜伽师地论：云何诸佛菩萨神通威力。谓六神通。一者神境智作证通。二者随念宿住智作证通。三者天耳智作证通。四者见死生...详情>>
答：接着学生轮流站上了讲台，随着下课铃响起，孩子们对下一次诗歌课充满着期待详情>>
答：诗歌是文学的重要体裁之一。“诗言志，歌咏言”（《尚书·尧典》）“故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。”（《汉书·艺文志》） 诗歌具有认识作用...详情>>
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