毛星主编《中国少数民族文学》 下册略云，拉祜族民族史诗《牡帕密帕》第一部 为《勐呆密呆》（“勐呆密呆”，拉祜语即造天造 地之意），云古时无天地日月星辰，不分昼夜， 世间唯黑茫茫一片。宇宙如悬空之蛛网，天神厄 莎及其助手皆如蜘蛛居于网中。厄莎与其助手札 罗、娜罗议造天地。
令札罗造天、娜罗造地。造 凡七昼夜，天地乃成。札罗好嬉戏，造天过小； 娜罗勤敏，造地甚大。天小地大，不能相合，厄 莎以藤为地筋，始将地收拢。由是大地乃现高山、 深沟、大河及洼地。天地造就，大地一片通红，了无生机。厄莎 种芭蕉籽一粒，以绿缎为叶，以绸为杆，以金银 为根，芭蕉乃活。
其时世上无水，厄莎搓下脚汗 与手汗，造出青蛙与螃蟹，蛙、蟹往觅得水；厄 莎乃按掌上花纹，开出出水口九十九，成为九十 九条大江河，大地乃有水。厄莎又种出刺腊拉棘 参天大树，枝叶果实落地，化为地上花鸟木石、 水中鱼虾、空中飞禽及山上野兽。万物已有，而尚无人。
厄莎又艰苦辛劳种出 葫芦，葫芦为鼠啮穿，乃有札笛、娜笛兄妹出世。 札笛、娜笛貌如月之白、日之灿，食甘蜜，饮清 水，服美物，既长人成人，犹不知婚配。厄莎为 之讲婚嫁之理，谓当如日月携手行，山谷山梁之 相依，天合地皮，昼夜难分，花木鸟雀形影不离， 等等。
札笛、娜笛答曰：“吾等既来自一处，只 能为兄妹，不能做夫妻。”札笛遁至阿基山，娜 笛遁至阿约山，山山相隔，视而不见。厄莎运其 神力，令二山合为一处。札笛复藏月中，娜笛亦 躲入太阳。厄莎又以滚筛子簸箕，弹响篾，于葫 芦中置相思药等法，终使二人为婚，繁衍出男女 九双。
其时天上鸟叫，地上兽吼，目注札笛、娜笛之家，欲得人肉而食之。厄莎又令飞禽走兽悉 自投罗网，以供人食，并保护九双孺子，长大成 人，自相婚配，繁衍后代。厄莎又教其狩猎，以 扫把草叶割兽皮，以石斧竹刀割肉之法。后复据 其食猎等法不同并称谓各异等，分出九种民族。
最后厄莎复教人盖屋、寻谷种、种地，然后欢欢 喜喜度新年。
答：《竹书纪年》：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。详情>>
问：有没有哪本书是专门介绍墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的呀？ 最好...
答：可以去墨西哥国家图书馆阅读墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的详情>>
