80年代初，海灯热席卷全国，一时间，电影、电视、报刊、杂志海灯的形象随处可见。在这段时间里虽然不断有人对海灯神话提出质疑，但是在许多人眼里，海灯至今仍是一个神话。 海灯俗名范无病，出身贫寒，父亲是一个穷裁缝，少年时随舅舅习武，青年时在成都出家，后云游四方，60年代回到家乡，定居下来。
今年四月，我们来到海灯家乡四川省江油市重华镇，很多年前海灯就出生在这里，人们谈起他时还津津有味。 海灯在家乡的祖业已被当地政府修缮一新，在门上还贴着这样一幅对联：“一代宗师德高望重传亘古，二指禅功绝技惊天胜今人。” 我们了解的海灯是个苦行僧，生活极为简朴，他曾用过的生活用品至今仍摆放在原处。
他回到家乡后，以教武为生，吸引了不少青年人。 海灯在重华镇时，不仅教人习武，还替老乡看病，很受当地人的尊重。他一直过着平静的日子，直到70年代末一部电影在海灯的生活中搅起了一些波澜。 1979年，一个电影摄制组在四川拍摄奇人奇事，一个偶然的机会，导演听说江油有个会武功的和尚，便请来了海灯，海灯就这样走上了银幕。
这部叫《四川奇趣寻》的电影拍摄了海灯的二指禅功，随着这部片子的公映，海灯的大名第一次得到传扬。 海灯名声大震 海灯真正名声大震的是碰上了少林热，海灯的弟子肖定沛写出了一篇将海灯与少林寺联系在一起的新闻，发表于1982年11月。从此以后，海灯的功夫被冠有少林的美名号。
1982年，少林当家和尚行正特地来江油邀海灯去河南少林，海灯从此身价倍增，海灯与少林正式结缘。 海灯法师成了宣传热点，他的身份在媒体上不断变化，从辅助主持上升为少林寺第32代主持、少林活佛。1985年，海灯还由河南政协推荐成为第六届全国政协委员。
到了80年代中后期，海灯热席卷全国，他成了反帝反封建除暴安良、抗击倭蔻、反美帝国主义的英雄。 一部记录电影《少林海灯法师》还拍出了他的一指禅。 有人提出质疑 80年代，海灯热遍全国，相当一部分人以海灯为偶像。 这时，有人对海灯和海灯现象提出了质疑。
四川日报记者敬永祥说：“这些宣传太过份了，越吹越神，和我见到的，和我采访的完全不一样。” 敬永祥作为海灯的老乡，曾当面采访过海灯，1988年，敬永祥第一个对海灯提出了不同看法，认为对海灯的宣传基本事实失真了。 敬永祥对海灯法师的批评引起了海灯徒弟范应莲的强烈不满，这个农家弟子当时已是某公司的董事长了。
范应莲以名誉侵权将敬永祥告上了法庭，双方开始了长达10年的较量。双方交锋的焦点有两个，一个是海灯在这部电影中的表演是否是真的。一个是海灯究竟是不是少林正宗。 1989年，敬永祥公开发表长篇报告文学《海灯现象——80年代的一场造神运动》，亮出了自己的全部观点。
与此同时，江油市为海灯编写文史资料《海灯专集》，范应莲写了《我的恩师海灯》，并编辑出版了《海灯法师画传》以回敬敬永祥。此事在全国引起强烈反响，媒体纷纷发表文章、各抒已见。 1998年，历时10年的官司，敬永祥败诉。然而，两年后，敬永祥却固执质疑海灯神话，而获得“反伪科学突出贡献奖”。
布带栓脚表演 海灯是不是一个被造出来的神话呢？我们决定对其中的两个核心问题进行调查。我们先来到了成都的宝光寺。 宝光寺离成都18公里远，在长江流域是一个很有名的禅院。1979年《四川奇趣录》第一次将海灯的二指禅介绍给世人，那个二指禅就是在这个寺院里拍摄的。
影片的摄影师李震寰直接把我们带到了当时的拍摄地点——宝光寺后院。告诉我们，拍二指禅时，海灯年事已高，年龄很大，而且有病，两手抖得很厉害，做不了。后来就采取一个补助的办法，拿一个布带子给他吊在窗户上。把布带栓住脚，力量就分散到上面去了，而不在两个指头上了，照片拍下来就看不出来了，如果没有绳子就肯定做不了。
因为当时导演一定要这个镜头，再加上海灯也要坚持记录他一生中的辉煌。没办法，才采取这种办法。海灯和尚著名的二指禅就这样演练出来。 不是少林弟子 在海灯自述的一段简历中，海灯自述自己被少林寺的汝峰和尚点化归依佛门的。现78岁的少林寺第三十代主持当即表示，这是不可能的，他说，少林寺和尚的辈份是有排序的，现在才延续到第34辈严字辈，要到300年以后才会有汝字辈和尚出现。
同时也表示，他没见过海灯有少林寺和尚身份的敦请书。住持出示了自民国以来使用的两枚印章。但从海灯法师的敦请书上我们却看不到这两个印章。 少林寺认为海灯表演的不是少林寺武术，少林武术有少林武术的规矩，少林武术不管刀枪剑戟出来是一条线。少林寺当时只想请他到少林寺作普通僧人。
我们了解到，少林寺自清朝康熙年间第28代方丈圆寂之后，直到1986年才有第29代方丈，这中间有300年的空白历史，显然海灯是不可能在1982年就升作第32代方丈的。 当这一切谜底都已揭开，我们不禁要问，持续这么久的海灯热是怎样形成的呢？ 谁导演了神话 如果把这则流传了20年的神话拉近了观察，或许我们会发现，神话绝不是在一夜之间就诞生的。
个中原因值得回味。 海灯的徒弟肖定沛认为，海灯出名并走向神坛，海灯本人和他的徒弟也包括一些新闻单位都有一定的责任。 周玉乾是海灯的老朋友，曾任江油市体委主任，他向我们回忆起60年代海灯第一次在江油作公开表演的情形说，在表演之前，海灯在剧场门口摆了个地摊，就把他一些聘书、奖状、奖旗挂在墙壁上，当时我就有这个印象，这个是江湖做法。
我佩服他是苦行僧，但是他是好名，严格说来和尚应该万物皆空，他就恰恰把名看得很重。 海灯弟子范应莲也说海灯不贪吃，又不贪穿，但看中名声。 也有人认为，海灯被弄得那么热火朝天，这中间有社会的原因，那是一个百废待兴的年代，包括佛教界，包括武术界都待兴，这种情况下，必然有人要出来。
也有人说当时有信仰危机。 1985年海灯回到四川，一个以他名字命名的建筑物在他家乡破土动工，1988年海灯法师武馆在江油落成，并举行了盛大的开馆仪式，该馆没有练武厅，没有练武功房。海灯任第一任馆长。 海灯武馆黄琉璃瓦、宫殿式建筑，武术馆哪能这样搞呢，明明是修的纪念馆，当时就有人这么认为。
武馆里挂满了海灯的诗抄。江油某领导说大家都应像海灯这样习武、强身、研究学问，就想修一个海灯武馆。发展地方经济和社会事业，需要打出名牌，都要利用名人效应。海灯是江油人，江油就要推出海灯。 四川日报报业集团董事长兼总经理李之侠总结海灯神话说，《国际歌》唱得好，从来就没有什么神仙、皇帝、救世主。
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无论如何，它是欺骗了许多的人。而且，大多数的人不知道这个事实，也不知道这是他有意为之。
人死如烟飞灯灭，一切都会過去，做人要厚道，何必去揭一个已入土之人的隐私呢？
离开人世了.以前杂志宣传过.练2指禅的.还有童子功.
好象那几年做了不少宣传，还有个电视剧，但是这几年没有人再提这个人了。
答：首先，他肯定是高僧. 其次，他的功夫有水分。 另外，宗教本身就有很大的玄学成分。 因此，玄学加上崇拜一定会导致迷信。 结果，是高僧肯定就会被传得神乎其神。 最终...详情>>
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