汉语是汉民族使用的语言，汉字是书写这种语言的符号系统，二者关系紧密而且是相适应的，汉字的创立，体现了中华民族的聪明才智，是汉民族的智慧结晶。他有以下几个特点：
       1。汉字跨历史、超方言，具有强大的生命力。
 
       众所周知，文字是记录语言的符号，是人们交流思想，传播文化的辅助工具，它负载着特定的信息，而且能把这种信息传播千百年之后，这种符号不是最有价值的符号吗？
       在文字产生之前的上古时代，人们“结绳而治”，“刻契”而记，可是“结绳”和“刻契”传达的信息很不清楚，受着时间和空间的限制，过了一段时间或换了一个地方，人们就不明白是什么意思了。
  谁知道五个绳结是代表五斗米？还是五尺布？还是要会见五个朋友？所以这种办法被人们抛弃了，代之以文字。而创造汉字的汉民族，以其聪明才智，创造出了这种以表意而不是以表音为主的文字，使信息交流不仅在当时可行，而且还能传以后代。所以我们今天读两千年前的古书时，还明白“于乎皇考，永世克孝；念兹皇祖，陟降庭止。
  ”是什么意思。这句话如果用记音符号记录下来的话，由于古今语音的变迁，我们今天就不一定能读懂了。
       这是一种奇迹。有一位外国学者认为，中国之所以能创造出千古不变的汉字，与中国人的民族性和文明价值标准有关。中国人追求的文明是“以经得起时间考验的文明价值为标准”的。
  他举例来说，中国人常说：“要世世代代、子子孙孙友好下去”。“子子孙孙”这句话早在青铜器时代就是常用语。中国人把字铸在青铜器物上，铭文的结尾总是说“子孙其永宝用”。所以中国人认为，真正有价值的东西，是能超越时代而永久保存下去的东西，而不是只图眼前的方便。
  
       另外，作为表意性质的汉字还有“超方言”的特点。中国是一个地域广阔、人口众多的国家。中国境内存在着多种方言，虽然人们的语音和说法有所不同，但作为记录语言的符号却是一样的，这就使汉语的书面语在不同时期、不同方言之间起得到了交际作用。
  
 
        2。汉字与汉语相适应。
 
       汉语是一种非形态语，汉语的词没有严格意义的形态变化，这与印欧语系有明显不同。比如，英语词有形态变化，像动词根据时态而变化，如，“eat”有“ate,  eaten,eating”的不同形态。
  名词有数的变化，如，one table,two tables (加”s“）。形容词有比较级的变化，如，good,better best。人称代词有格的变化，如，主格”I“ ，宾格”me“。 数词有基数和序数的变化，如，one ,first。汉语“吃”在什么时态用都是“吃”。
  所以汉语不需要有表示形态变化的语素符号，只有音节符号就可以了。一个汉字就是一个音节(但汉字不是音节文字)，一般一个汉字代表一个语素或一个词。它有一定的形体、一定的读音和一定的意义，这样，一个汉字既是语义符号，又是语音符号，又是语素符号，使用起来很是方便。
  这是汉字能长期作为表意文字而存在的一个重要原因。
        另外，汉字又可以克服因为汉语音节少而出现的问题。从语音角度来看，汉语一共有1600多个音节，这要表达复杂的事物，是远远不够的，而形体不同的汉字可以把口语里的同音词区别开来。“数目和树木”、“夕阳和西洋”、“中心和忠心”，在口头语言里是没有差别的，可用汉字写出来，意思就大不一样了。
  这也是汉字与汉语相适应的又一表现。
 
         3。  汉字虽然数量很多，形体结构比较复杂，但有规律可循。
 
        汉字并不是一些毫无规律、杂乱无章的方块符号，它是按照一定的构成法则而创制，按照一定顺序而书写的。
  早在西汉末年，人们就归纳总结了古人造字的六种方法，这就是“六书”理论。东汉郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”后来又出现了全面研究汉字的巨著《说文解字》，以后各代都对汉字进行了深入研究，形成了丰富的中国文字学理论，使我们对汉字有了比较全面和深刻的认识。