接受耶稣基督作救主
造物者奇妙地将饥渴的欲望给人，好叫人有饮食的本能，借以维生。神也奇妙地将爱与被爱的欲望给人，叫人在精神上有满足与被满足的本能。神照着祂自己的样式造人，所以，神也将寻求神、明白神、认识神的本能放在人里面。这就是为什么，古今中外、睿智愚鲁都有寻求神的倾向。
既然人人都有寻求神的倾向，那最首要的乃是认识真神。从前文各段的论述，我们清楚地看见，耶稣基督是神，祂不仅是神，祂还成为人，为着救赎我们；因着祂是神、是人，祂完成了一个完整奇妙的救恩；祂更是灵与生命，是我们可以相信接受的。这让我们顿然明白，我们心灵深处那个长久以来难以言表的渴求，就是对这个真正、永远、神圣的生命的向往。
这位耶稣基督的救恩是全面的。祂的救赎解决了我们地位上的问题，使我们有资格得神的生命，与神和好；祂更成为我们随时随地的拯救，使我们里面的新生命得着成长的机会。有一天，这个神圣的生命在我们里面要完全成熟，使我们那个最原始、最基本的需要得到完全的满足。
亲爱的朋友，你不能不承认，多少次宇宙的奥秘、人生的意义、神与人、生与死、自然的无限、人性的渺小，这些被问过千百年的问题，曾经在你我心灵的深处触动过我们。我们之所以不去探索，主要在于我们没有勇气去面对没有答案的窘境。今天在这里介绍给你的，不是一个思想体系，不是一个人生处世的态度，更不是一个所谓的宗教信仰。
亲爱的朋友，这个宇宙中有神，神乐意将祂自己启示给你；不仅如此，祂乐意将祂自己─也就是神圣永远的生命赐给你。祂并且将一切的障碍清除，完成了救恩的工作。今天祂只等着你，这位曾经寻求过神的你，这位没有答案的你，来接受祂，接受祂作你永远的生命。那常年潜在你深处，世界上一切人、事、物无法满足的那个需要，立刻会得到满足。
我们明白了人寻求神的需要，也在认识上对这位创造者有了客观的认识。但是，祂要成为我们的生命，还必须经过我们主观的相信。圣经上一再明言，“相信祂”是我们脱离罪与死，得着神圣永远生命的惟一途径。我们不必修行、积善，不必牺牲、奉献。这位创造宇宙万物的神是生命，我们必须主观地接受祂作我们的生命。
这是祂的应许。
我们既然寻求的是这位真神，我们得着祂必定是按照祂话语的启示。圣经告诉我们，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐给他们权柄，成为神的儿女。”(约一12)这节经节告诉我们，接受神、成为神的儿女，也就是得着祂生命的关键，完全系于“信”。
圣经又告诉我们，“凡呼求主名的，就必得救”(罗十13)。这里告诉我们，这个相信的关键与呼求主名，就是祷告接受。这不再是客观的认识与理解，相信是一件主观的事，祷告是一件必须亲身经历的事。神的话是非常肯定的，祂说，凡“呼求主名”的，就“必”得救。
宇宙中最奥秘、最难解问题的答案是如此的简单！
亲爱的朋友，你客观地认识了神，只差主观的“呼求(祷告)”与“相信”，就能满足你心中的那个渴望，何乐不为呢？但愿我们所信的神，以祂永远的生命及对祂完全的认识祝福你！
(全文完)
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:要弄清人活着是为什么，首先应弄明白人是什么。 人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了，是宇宙的物质际会而成的一种特殊的物质形态。只不过这种物质构成有了生命，有了较高级的思想。人类和其他物质有一样的特征，产生、灭亡、转化等。
他的意义就是体现了宇宙之中物质的一种转化和存在。他不可能影响宇宙的根本。而且将来消灭或转化为其他形态后，人类也就消失了。（当然不排除其他星球上有类似人的动物。） 有了思想的人们面对这茫无边际的宇宙和自己可悲的命运,十分不甘心,极力想找到自己生存的“伟大意义”,以区别于其他的物质其他的生物。
但是理智告诉我们：人会和其他的物质其他的生物有本质的相同点,只不过思维稍微高级一点,但却无法跳出宇宙，这个事实。所以"人为什么活着"这个命题,如果你想针对宇宙、自然，就只能是妄想。如果你把这个命题相对化，不是针对宇宙，而只是针对人类自己（包括“我”）的生存延续问题，这个命题才具有意义。
再说，一个人的出生并不是你自己的意志，是人类、父母把你生下来的，所以你的临世不可能有你自己的出生目的。你的出生“目的”是大自然、人类、父母“强加”给你的。所以个人的人生观必然和人类、父母的“目的”有共同的切合点，形成个人人生观当中的“社会意识”（后边将谈及）部分——延续人类。
所以，不管你意识到没意识到，人活着的目的只能是：如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的长一些，好一些。 人类，包括整个人类社会（大我）和“我”自己（小我）这样两个端点，所以不同的个人的人生观也就在这两个极端之间选择着： １、以自己个人为中心，为标准。
活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。（可以“小我”代称） ２、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。（暂以“大我”代称） 尽管因为个人的生物本能具有先天的自我性，从而形成了个人人生观中的“小我”部分。
但社会意识（“大我”）一定会通过社会、环境的影响注入个人的人生观中，只是程度不同罢了。 个人世间处事时，总是在小我、大我两者之间权衡的（尽管有时是下意识的），只因个人的条件不同，认识不同，就有人侧重于自我，有人侧重于社会。 实际上两种绝对极端的人是很少很少的，甚至于没有。
目前流行的人生答案中有所谓价值说、所谓心理平衡说，也无非是在这两极之中找“平衡”和“价值”罢了。譬如，“只要自己快乐满足就是了”的说法。似乎以个人为标准，但也有人为别人为社会服务感到了愉悦，所以持这种论点的人也存在那两个极端的差异。 应该明确一点，“小我” 追求自我价值、自我快乐满足，如果能以合理合法，不主动掠夺伤害他人的原则来约束自己，这样的“自我者”也是可肯定可尊重的，特别有些人在社会上奋斗时碰扁了，只得回头缩在自己的生活圈里。
因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分，个人生存的好也是整个人类生存的好的一部分。我们不要否认这种“小我”的生存意义。 在积极的人生观和消极的人生观中,也有大我与小我之分。例如，目前流行的“追求人生自我价值的实现”之说，是一种积极向上人生精神。
但是，他们在“自我价值”的判断上，也同样存在为小我还是为大我的选择。如果是极端小我主义者，这种人有时将十分可怕，他有时为了自我价值的实现不择手段，不惜牺牲其他人甚至是整个人类社会的利益；如果是大我主义者，往往会鞠躬尽瘁、舍己为人，将是难得的好人。
又例如消极的人生观——各种宗教的关于人生的答案。面对人类存在的相对性和“我”死亡的必然性，心理羸弱的人会非常恐惧，于是，各种宗教应运而生，以来世、天堂、灵魂、极乐世界等虚幻的东西来麻醉这些恐惧的心理。说到底，这只是一种麻醉，可做一种“心理疗法”，心理脆弱的人不妨一试。
但是你如果当真，“一醉不醒”，那将浑浑噩噩了却自己一生。辜负自己作为“人”在宇宙中走一遭的唯一机遇啊！。 作为社会，作为“别人”，当然喜欢大我之人了。当大我之人多了，这个社会就温暖了。但是人的本能的生存需求和理智的局限性决定了，小我是不会不存在的！特别是当社会处在极不公平的时候，心理的不平衡和自卫的需要，还会使小我主义非常凸现。
但是我又相信，随着人类理智的发展进步，人人为我、我为人人的思想终究会占上风。 世上多数人意识到的“人生意义”，诸如说人是为追求金钱、名利、事业、艺术、爱情、快乐满足．．．而活着等等。其实这些吸引着“我”为之努力的东西，是由个人的爱好、特长、欲望、能力、倾向、环境、感情等决定取舍或侧重的。
现实中一个人会选择其中的一项或多项作为自己奋斗和追求的目标，成为富翁、军事家、画家、雕匠、棋迷、情种、义侠、、、许多人就是把这些追求认作自己的人生目的的。这些东西有所谓“生不带来死不带去”的特点。这也就常使我们哀叹、怀疑为之努力有没有意义。其实这些“目的”不是最终意义的，它们只是副属于个人浅层的认识、直接的欲求，应该称之为“生活样式”或“生活道路”比较恰当，也可称之为“第二层次人生目的”。
应该看到，这些第二层次人生“目的”，构成生活的具体内容，只要为之有“度”，可使得生活绚丽多姿，激励人的生活的积极性。如果否认它们就可能会消极人生无所作为。 这些人生“样式”，受第一层次人生目的的制约，在大我、小我的权衡上不同会导致徊异结果。
例如金钱，权衡有道，则会是金融家、富豪；违法失道，则会身败名裂。例如爱情，梁祝之爱可余音人世，强奸夺爱会伤人害己。 以上我罗嗦的是：人活着的意义在之于人类（包括“我”）的延续，在于如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的相对的长一些，生活得好一些。
这是大自然、人类、先辈和“我”的人生意义切合点，是自然和理念的共鸣。（好多人是意识不到的）。人，要明白自己是个什么，不要以为自己是个人就无比崇高不切实际，或者因为免不了“一堆黄土”而浑浑噩噩无所追求。对自己不要太刻薄，也不要太迁就，根据自己的爱好、能力、感情、环境条件，力所能及地为自己为别人为社会作事，把自己有限的一生过得有滋味些吧！ 。
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生活
哈哈
没事找事做嘛，到出逛逛也好，与恋人出去走走，旅游旅游 本人就喜欢旅游 趁年轻就抓住机会享受享受
幸福。 找一些自己感兴趣的业余活动。出去旅游也不错。让大自然来陶冶你。 看水墨山水画也不错。
答：为了成为长老，去向更高的维度。详情>>
答：详情>>
答：能源、就业详情>>
答：当然。民主，可以最大限度地防止腐败、防止贪污、防止官僚化，防止政府的“不作为”。你想过没有，如果把被贪污被腐败挥霍的那些钱用于经济建设，可以创造多少就业机会。几...详情>>
