知其不可为而为之，忠君而已，本份之道。 1、中国帝制社会讲究的是忠君爱国，“忠君”甚至在“爱国”的前面，闻仲如果确有其人，帝王阶级又怎可能不大力鼓吹，塑造典型呢？当然，也可能是因为纣王昏庸，没有哪个后来的君主愿意把臣下比作闻仲而间接的把自己比作纣王。
但是民间是不可能不对其的“忠义”不加赞赏的。 因为中国传统文化中最强势的儒家思想讲究的就是“忠”“义”。所以虽然闻仲有点“助纣为虐”的意思，但对于他的“忠义”，不可能没人赞赏，也不可能在后世的史书（正史也好，野史也罢）中没有记载的。 2、闻仲作为三朝元老大臣，又是托孤之臣，可以说是看着纣王长大的，他能不尽心尽力地辅佐纣王吗？不然对得起自己原来的君王吗？ 闻仲，商纣王之父帝乙托孤之臣。
帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰帝辛，都朝歌。 殷商太师闻仲辅两朝君主，殚精竭虑；东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，对商朝忠心耿耿，有先王赐予的打王金鞭，上打昏君下打奸臣，纣王亦敬重和害怕。俗语“文足以安邦，武足以定国”中的“文”指的就是闻仲。
闻仲长期远征北海，之事纣王无人管束，回朝后曾力陈十策，怒打奸臣费仲、尤浑，要求纣王改过自新，重塑朝纲，不料东海战事又起，闻太师再次领兵征讨，朝政愈加败坏。由于纣王残暴，激起武王伐纣，闻仲为保殷商，兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。战于绝龙岭，死于云中子奉敕所炼通天神火柱。
3、想到了许多类似的人物，诸葛亮、岳飞、文天祥、史可法等等难道不知道、不清楚自己的君主是什么样的人吗？难道不明白自己一方已大厦将倾？ 尽自己的本份罢了。 。
答：“闻太师回朝——脸上贴金”比喻夸 耀、美化自己或他人。传说闻太师为商朝统一天下，东征西 战，立下汗马功劳。商帝非常感激，有一次，商帝当着众大臣的面夸闻太师功高，...详情>>
问：有没有什么有意义的书给我介绍一下 我要提高文化知识 和个人内涵
答：《人性的弱点》详情>>
答：[89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”详情>>
答：土耳其文学奥斯曼时期，诗歌是主要的文学体裁，主要采用安纳托利亚方言或奥斯曼土耳其语，主要题材是美丽和浪漫详情>>
