第一部分：孔子问志。写孔子启发诱导学生发言。
问：孔子的话讲了几层意思，反映出孔子在教学上有哪些态度？
明确：讲了两层意思。一层意思是他对学生说，不要因为我是你们的老师，年龄比你
们大，你们就不敢讲话。
从而鼓励学生敢于发表意见，大胆谈个人理想。反映出孔子对学生和蔼可亲、平易近人。第二层意思是指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为。因而假设了一种情况，如果有人了解你们，你们会怎么办？，从而启发学生谈出自己的想法。孔子是启发式教学的鼻祖，特别善于调动学生的积极性。
第二部分，弟子述志。
写了三个学生的回答，他们虽然态度上有轻率和谨慎的不同，但回答的都是谈论治理
政事的一些办法。所以孔子除了笑子路的态度不够谦逊外，对他们的回答当场都未置可否。
问：写曾点答话时的动作很详细，为什么？曾点的答话跟其他三人有什么不同？
明确：写曾点的动作比较详细，写子路等三人回答问题表述志向时，曾点正在鼓瑟，
表现他志向高洁，淡泊于功名，突出了他与子路等的相异之处。
为写曾点的特殊志趣，从而引起孔子的赞叹和赞赏作了铺垫。子路等人虽讲法不同，但讲的为政。曾点认为在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好。
第三部分，孔子评志。
明确：
写孔子对子路等三个学生的评论。
这部分是本文重点，
这一部分意思搞清楚了，
前两部分的意思也就清楚了。这部分也是难点，因为孔子的思想复杂，有积极的一面也有消极的一面，这就要从本文中孔子的语言行动上去分析、了解。
1、四弟子志向：
子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。
”
2、从原文分析四弟子性格：（学生自主提炼）
子路
：子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
（孔子问志，子路首先发言。
在他看
来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。
冉有：
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
（冉有在孔子指名发问后才开口。
）子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。
先说“方六七十”，又说“五六十”，显然，他不敢用“千乘之国”这个词，了“方六七十”，着就感觉还是大了点，于是缩小为“五六十”，如此小国，治理三年，他可以保证使百姓丰衣足食，安居乐业。至于礼乐教化，还要另请高明。冉有的回答是谦虚谨慎的，也是坦率真诚的，他的谈吐字里行间表现出一种谦谦君子的风范。
公西华
：谦恭有礼，娴于辞令。
（公西华也是在孔子点名指问后才述志。）他有志于礼乐教的事，但因冉有刚刚说到
“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉
”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉，在“相”加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的相”的地位也不低。
从他简短
的言辞中，尤其是两个愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点，寥寥几笔，活画出一位谦虚好学，能言会道的外交官”的形象）
曾皙：
当孔子和其他三个人对话的时候，他正在弹瑟，三位同窗和老师的对话是在他的音乐
伴奏中进行的，前面几位的回答，他都清清楚楚地听到了，实实在在地记住了，他的旋律可能是随着三位同窗的不同内容、性格而变化的，孔子点了他的名，他做了一个结束弹瑟的动作，“鼓瑟兮，铿尔，舍瑟而作”，然后站起来。
这些动作，属于体态语言，无声胜有声，充分表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟。他的理想是：莫春者，春报既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归。”曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠
风和畅的美景。曾皙的话是什么用意呢？难道他真想无所作为吗？否，曾皙用形象的语言，委婉地表达了他的理想，那是一个风清俗美、和乐宁静的社会环境，这个图景，表达了孔子以礼乐治国的政治理想，同时也表达式了自己宁静淡泊的心态，置身其中，我们可以体会到他的高雅清华，他的洒脱、淡泊于功名、从容不迫。
3、以现代观点看待四弟子。（学生自主发言）
现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。
答：当然是士兵突击好看 对于血气方刚的汉子 当然是看它了 如果是一个喜欢柔情的男人 当然是垂直打击了 我相信没有一个男人会称自己是娘娘腔了 当然是士兵突击详情>>
