虚而屈动而愈出多言数穷守通常解释大概:天地无所谓仁慈任凭万物自生自灭;圣人无所谓仁慈任凭百姓自生自灭天地之间正象风箱虽空虚短缺越拉动风量越多说多了行通了还保持适态度刍狗指草做狗狗古代本来作祭祀用牺牲用祭祖宗、祭天地等典礼现冷猪头、牛、羊等来由于社会风气演变再用真狗而用草扎只狗形来代替相当于世拜忌时候用面做猪头来代替真猪头样刍狗做好还没有用来祭祀之前大家对都重视碰都敢随便碰;等举行祭祀把丢垃圾堆里去了 儒家常说天地有仁心滋生了万物;老了则说天地无所谓仁也无所谓仁天地生了万物并没有想取回报酬人帮助了人都往往附带了条件希望有所回报于老子说人要效法天地天地生了万物没有居功;天地给万物生命没有自认荣耀;天地做了好事使万物生生息凡能做做了做了没有条件所真正要成圣人要效法天地种精神养成样胸襟所老子天地仁万物刍狗真正意思:天地看万物和丢掉草狗样并没有对人特别好对其万物特别差好比大水来袭对大家破坏都样会因权贵而改道无论贫富贵贱大自面前没有区别人之所对万物差因人主观人自私观念 还有另外种观点:刍狗虽结草而成祭祀人却视其有魂灵而装饰打扮并侍奉们求福于天地神灵待大礼已毕刍狗魂灵升入天堂也还原纸草了或者火焚之或者任人践踏圣人百姓刍狗实质上视百姓若神灵从而敬重们保护们服务于们目了国泰民安倘若有人灵魂丧失做出有害于国家和人民利益事情会遭法律制裁和人民唾弃下场同丧失了灵魂刍狗 万物虽天地所生无物天地所偏爱天地统治万物利用至诚移自规律万物生长发育只能遵循规律否则会受严惩圣人效法天地法治国法律面前人人平等任何人违犯法律要受法律严惩圣人由人民推举产生人民代言人法律执行者和捍卫者圣人心目只能存有法观念而能存有仁观念有了仁观念会自我心用权力代替法律样来法律会失去威严社会会滋生罪恶百姓要遭殃才统治者大仁 仁老子法治思想仁目仁措施唯有仁才能至仁天地至仁用至诚移自法则来体现;圣人至仁用完善社会法律来体现另外天地仁万物平等思想圣人仁则人人平等思想。
答：“阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府 也，治病必求于本。”《愫问•阴阳应象大论》中的一句话，是阴阳学说的 体现。〈调易•系辞上传》说...详情>>
