请教古诗词中“西楼”一词的注释？
在读古诗词时，常见“西楼”一词，均与女子相思处所有关，李商隐《雨夜寄北》中还有“西窗烛”，“西”或“西楼”有什么意象或典故么，为什么不见其他方位的楼，比如东楼？请求指教，谢谢！
终南隐士 [圣人] 西楼通常和月亮有关系。看到残月，寄托愁绪哀思。 西楼应该是建在主体建筑西边而楼梯向东的小楼．在古代文学中，西楼常和月的意象联系在一起，因为在西边的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月． 举几个西楼名句 李煜的“独上西楼，月如勾”； 李清照的“雁字回时，月满西楼”； 唐代诗人韦应物《寄李儋元锡》的：“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
”； 宋代词人辛弃疾的《满江红》：“快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取，玉织横笛，一声吹裂，谁做冰壶世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥，孤怜有愁无，应华发。”； 宋代词人晏几道的《蝶恋花》：“醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
” 李煜幽幽登上这西楼，“无言独上西楼，月如勾，寂寞梧桐深院锁清秋”，唉！举头远眺，只见新月如钩，低头细看，见桐阴深锁，这俯仰之间，真个万感萦怀矣。 而李清照的“雁字回时，月满西楼”。西楼上，伊人独立，月圆人未圆，雁归人未归，纤纤弱女，望眼欲穿，愁肠百结，凄清若许！真让人黯然而泪下矣！ 在周易中，西方为兑卦，兑为少女，所以，古人常按风水的原理，将年轻女性住在西楼，这就是天人合一．月在中国文学中是相思的意象，所以西楼多半和闺思有关，而在西楼方便见到的又是深夜之月，以此可见睹月之人思念之深，无法入眠．而西在五行中为金，于季节为秋，金主萧杀，秋者为愁． 西楼方便见到深夜之月，故写月夜思人或深夜愁绪都用“西楼”，渐渐的“西楼”在古诗词中演变成了一种相思与愁绪的代名词，就如古诗词中的“柳枝”代表依依惜别之情一样。
回答：2009-01-18 00:53 提问者对答案的评价： 长见识了，谢谢！ 我觉得解释的很好，照搬 看了楼下智者先生的质疑，深感自己懒惰，不肯用脑，惭愧。 西楼是宅院西边的小楼，这个应该不会有争议。终南圣人讲，周易兑卦主西方，主少女，这个有据可考，应该是对的，至于未出嫁的姑娘是否一定住西楼，值得商榷。
为什么古诗词中常见西楼呢？而且常与月亮在一起出现？月亮在古诗词中常用来表达相思、团圆、离合变迁，这也与月亮的盈亏圆缺特点有关，那西楼的特点是什么呢？西边。我们知道，做主人我们会说做东，称呼主人，会叫东家，租赁房屋，我们也称主人为房东。我想，这就是古诗词中常见西楼的原因了。
古时的住宅，坐北朝南，北边为正，东面是主，西边为客。西楼这个意象代表了离开故乡，离开家庭，寄寓他乡，寄寓他人的境遇，只怕也是实情。诗人们感触离合变迁，思乡怀旧，以情寓景，明月西楼，情不自禁脱口而出了。一家之言，欢迎批评指正。
这个问题很有意思,我也想知道;但是,我不同意楼上"恐龙"提供的答案。理由是:
1、终南隐士所说，“因为在西边的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月．”不符合事实。是否方便看到月亮，只与人所在位置的视野有关，与楼房的方位根本无关。
“下沉之月”未必是“深夜之月”，它可以出现在早晨，亦可在黄昏，或其它时间。可见隐士不懂月亮运行规律；这解释不能成立。
2、所举五个“西楼”名句及其解释中，圆月一，满月一，新月一，“云遮月”一，“斜月”一。“斜月”可以是新月，也可以是残月。
“云遮月”也未必是残月，也可是满月、新月、半月。五个例句中，三个肯定不是残月，两个未必是残月，还能说明“西楼”与残月有必然联系吗？这五例中也没表现这是“深夜之月，也没表现少女必住西楼。
3、“西方为兑，兑为少女，……将年轻女性住在西楼，这就是天人合一。
”纯属毫无事实依据的无端附会。
我期待对此问题的正确解释。
答：这首诗是韦应物的《寄李儋元锡》。详情>>
答：真正的朋友是，当你快乐时，他能跟你一起分享你的快乐，当你伤心时，他会跟你一起分担你的忧愁，当你需要帮助时，他会第一时间出现在你的身边的人。而你所说的那样的人，是...详情>>
问：说字“安全”有哪位朋友能帮我把这两个字从结构到字意细说一下吗？
答：“安”字顶部的宝盖，是指房子有顶，延伸为家。家中有了女人才象个家。女人顶着家，家会平安。女人被家压着，无条件出门，相 对安全。 “全”字是人王组成，人必有其王才...详情>>
