金庸先生的《射雕英雄传》因意在突出郭靖的英雄形象，对邱处机描摹叙述力度不够，所以，在读者看来，邱处机只是一个一般化的人物。其实不然，邱处机在道教发展史上具有举足轻重的地位。邱处机（1148—1227)，字通密，道号长春子，世称长春真人。山东栖霞人，拜全真教开山祖师王喆为师，是全真教“七真”之一。
  他曾隐居在秦陇间修行13年之久，潜心研究道学，并广交当地士人，1182年，邱处机掌管关中教门事，声名渐大。1188年，金世宗召邱处机至中都，主持万春节醮事，并答亲王、公主和官民等问道者，为皇帝讲解“持盈守成”的天人之理。1191年，邱处机东还栖霞，建立长春庵，金章宗命名为太虚观。
  1214年，邱处机招抚起义军，金宣宗赐予封号。邱处机像随后，蒙古势力强盛，金、宋不能与之相抗衡，邱处机审时度势，决定以蒙 古国为新的依托，他分别在1216年、1218年，拒绝金朝、南宋的 邀请，于1219年，接受蒙古国的诏请西行晋见成吉思汗，为成吉 思汗讲论长生之道和治国方略，关于长生之道，主张以“减声色， 省贪欲”为要；治国之方，在于以敬天爱民为本。
  成吉思汗称其 为神仙，颇加礼遇。1223年，邱处机启程返回中原，成吉思汗下 令免除全真教的徭役杂税。后来，成吉思汗名邱处机居住的燕京天长观为长春宫，并赐予金虎牌。令其统管天下出家人和道 家事务，允许其广招门徒。1227年，邱处机死于燕京。邱处机掌 教期间，使道教势力臻于极盛，成为各方统治者笼络的对象。
  为 此，道教中人常将其与王重阳并提。元世祖在位期间，先后加封 为“长春演道主教真人”、“长春全德神化明应真君”。邱处机的 著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磘溪集》等，他修道主张断 绝情念，清静无为。其弟子李志常有《长春真人西游记》，记载了 邱处机西行晋见成吉思汗途中的见闻，对于研究中亚和蒙古历 史具有重要的参考价值。