1。虚荣心特重，狂热追求“流芳千古”，导致他很多做法都有很重的“做秀”嫌疑，有时候让人觉得他太虚伪了。比如他对魏徵不遗余力的吹捧，人为地把老魏“大树特树”成那个时代的偶像，其实就有做秀的成份在内。很多时候，特别是涉及战争相关政策的时候，李二明明知道老魏的观点不可取，他在实际工作中采取的措施也是跟老魏主张正相反的，但是口头上还不时要表现一下“唉呀我当初真应该听老魏的”“还是老魏说的好说的对，我真后悔啊啊啊”之类。
2。生活的确是追求奢侈，而且言行不一。贞观初局面比较困难的时候，李二多次宣扬“俺要向汉文帝学习，不修宫殿不打猎不玩乐”，但是几年以后经济形势好转，他就开始年年出去巡游打猎玩，到贞观后期更是大造宫殿。这个毛病连他自己也承认，他死前写给儿子的书里就说“我奢侈放纵犯了不少过错，只因为我功绩大过错小，老百姓才能容忍我。
你没俺的资本，千万别学俺”云云。 3。脾气很暴，很多时候相当任性，说话做事不走脑子。《贞观政要》《魏郑公谏录》这些原始史料里都记载了不少他冲动发脾气，随便责罚身边的宫人大臣、听信挑拨冤枉“好人”的事（当然后面一般都会接上老魏等人一拥而上拍砖把他拍回正轨的情节）。
4。无可避免的“帝王权术”……这个东东在李二刚上台的时候，他本来宣布自己坚决不用的，但是很快就发现行不通，那毕竟不是一个理想化的世界。李二的“帝王权术”主要是用在武将身上，特别是李靖、侯君集、李世绩这些功高威望大、对皇权有可能构成威胁的武将，比如李靖和侯君集出征打了大胜仗灭国回朝，李二都要找借口杀杀他们的威风挫一下气势，算是泼盆凉水叫他们保持清醒头脑吧^-^，后期临死前贬李世绩出京的手段更加著名，而且被后世不知多少帝王学了去。
不过，唉。。。。要说这些权术让功臣们不满寒心了，那还得看跟谁比。。。。俺觉得如果韩信徐达蓝玉在地下看到李二对臣子的这些“权术”，大概会眼泪哗哗的只恨自己没生在贞观朝。。。。 5。关于玄武门的杀兄逼父，对于老李、李大、李四这三只的遭遇，俺个人倒没有什么同情的。
说到底他们都是这场博奕的主动参与者，没有人表现出想中途退出的意向，那么他们就理所当然应该自己来承担这场博奕的结果（李二也是，他也承担了，就是玄武门的一生阴影）。要说这场战斗中李二应该负什么道德上的责任，那么俺觉得是他下令杀了十个没有反抗能力幼侄，这一手道德上很丑陋。
作为李二粉，俺可以说那时候局面险恶，他必须斩草除根迫不得已，但是综合此人一生光明磊落自信心强劲的总体表现来看，杀侄时，他没有表现出应有的自信心……那一刻的李二，的确是个没有道德考量、只顾眼前利益的凡人而已。 6。关于李靖灭突厥后李二跟老李“翻旧帐”的问题，牛致功的《唐高祖传》列举了李世民种种“不孝”行为……目前史界很多人对这本书的意见就是：总体来说价值很高，但就是因为“唐高祖的过错”以及“李世民不孝”这两节，掺杂了作者太多个人情绪的东西，从而拉低了全书的水准…… 7。
加一条，因为看到又有人拿李唐皇室的男女关系来说事儿。历史上比较著名的“脏唐臭汉”说法，其实并不只是说汉唐两朝皇室秽闻多，因为那两个朝代风气就是非常开放、男女关系比较自由的时期，上下相互影响，象李世民纳弟媳、李治娶“庶母”都并不算违反当时主流道德（李隆基抢儿媳是该BS的）。
事实上李世民父子如果不是想把弟媳/庶母立为皇后的话，大臣们根本就不管。
一是征伐高丽，前后两次，不听大臣们的劝告，虽然取得了一些胜利，但得不偿失。还有奢侈现象增多了。他看起居注给唐朝后来的皇帝开了个坏先例，破坏了这个制度。
答：薛仁贵是唐朝初年的一员名将，李世民在辽东之战结束后，曾当面称赞他道：朕旧将并老，不堪受阃外之寄，每欲抽擢骁雄，莫如卿者详情>>
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问：世界文化遗产丰富了哪些历史，地理，生物，建筑，艺术等方面的知识？
答：风前独坐弄琴筝，明灭蓬山九万程。 偏有漏长惊永夜，梦魂又觉第几生。详情>>
答：法国侵略军先于英国侵略军到达圆明园。据一个英国随军牧师的记载说：“在战争中，我们仅仅分隔过一次，可是单单在那个时候，法军就进至圆明园，真是一件奇事。还有一桩奇事...详情>>
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