高二历史必修3知识
第2课 “罢黜百家,独尊儒术”
一、从“无为”到“有为”
1、汉初的“无为而治”
(1)原因
秦末战火频繁,社会经济破坏严重——汉初社会贫困。为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家“无为而治”的思想。
(2)措施:采取与民休息的政策(休养生息政策)
①减轻田租;
②免自卖为奴婢者为庶人;
③让大量士兵回家,授予田宅;
④免除一定的赋税和徭役。
(3)影响
①积极作用:经济恢复和增强;人民生活安定;社会繁荣,国力日盛
②消极作用:社会潜伏着危机:王国问题、土地兼并、匈奴为患等
2、从“无为”到“有为”
(1)原因
①汉初的休养生息使汉朝经济恢复发展,国力日盛(基础、条件)
②社会潜伏着危机( 王国问题 诸侯势力膨胀 ;土地问题 阶级矛盾尖锐;边境问题 匈奴为患)
(2)目的
加强中央集权适应国家统一发展的形势 巩固统治
(3)主要措施
①政治上 ——颁布推恩令(诸侯王死后,嫡长子继承王位,其他子弟分割部分土地为列侯,列侯归郡统辖。)
②军事上——对匈奴采取强硬政策北击匈奴 卫青 霍去病
③思想上——采纳董仲舒“罢黜百家独尊儒术”建议
④经济上——改革币制;盐铁官营;平抑物价
二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出
1、提出者:董仲舒
(1)董仲舒的历史地位
汉代儒家代表人物,使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。
(2)董仲舒的生平
生活在文帝、景帝、武帝时代,大学问家,三次应对,得到武帝赏识。
著作:《春秋繁露》 《天人三策》
董仲舒对《春秋》的解释十分著名,他的各项学说都可以从《春秋》中找到根据,换句话说,他的理论权威来自《春秋》,这是他把自己的著作称为《春秋繁露》的缘故。
(3)贡献(其思想特点)
把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中,加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。
2、思想主张
(1)提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张——中央集权需要
(2)提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感应”学说——加强君权需要
(3)提出“三纲五常”,——为人处世标准
3、影响(扭转局势 付诸实行)
董仲舒的思想主张,对于扭转内外松弛的局势十分有利,深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实行。
三、儒学成为正统
1、汉武帝尊儒的措施
(1)政治方面:起用很多儒学家参与国家大政。他规定,地方定期选出孝子、廉吏当中央任官,甚至还擢升平民、儒士为相。这明显扩大了官员的队伍,提高了官员的文化素质,巩固了封建统治基础,成为汉武帝文治武功的重要组成部分。也给后世封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。
(2)思想方面:采纳董仲舒的建议,“罢黜百家独尊儒术”
(3)教育方面:儒家经典“五经”为国家规定的教科书。兴办太学和设立地方学校进行儒学教育。(这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学,其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。)
2、西汉的儒学教育状况
(1)儒家经典成为国家规定的教科书,教育为儒家所垄断。
(2)设立太学,儒学地位大大提高。
(3)在各郡县设立学校,初步建立地方教育系统。
3、独尊儒术的结果——正统思想 文化主流
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。