哈哈，原来孔子才是最先提的． 也许是这个＂上＂＂下＂让人有点迷糊了吧． 其实上与下在此只表示一个基础与上升的过程． 学是达的基础，不学则不达，只有学好了，才能达． 不怨天，不尤人，凡事只能靠自己的不懈的学习，探究，从表及里，多方实践验证，分析总结等等，而后自然而然地＂达＂，即通达事理，明了事非的地步． 朱子理学中也有这样的说法，“下学而上达”，即从可靠和坚实的感性基础上向理性上升。
简单的说，应该是从实践到理论的过程． 下学，从＂格物＂＂精义＂开始， 即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。只有设身处地，虚心体察，深契冥觉，体会贯通，才能理解事物的真谛和精义． 然后通过理性认知和思辨，由现象到本质、由特殊到一般、由部分到整体，认识事物的本质。
用我们的话来说，就是，即理解要从认识开始，由表及里，层层递进，不断地探索，而上达是下学工夫积累到一定地步后，自然而然的结果，不待勉强也勉强不来。
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