怎样解脱人的生老病死苦
送你三个字:平常心! 禅门有云:“无常迅速,生死事大。”生死是众生最大的烦恼,也是轮回的根本,更是每个人必经的过程,包含老、病,在人生“八苦”□之中即占了一半。佛法教我们要认识生死,就是要我们改变消极的的看法,透过修持,以正确的态度面对生死,处理生死,乃至解脱生死,才能真正拥有幸福的人生。
以下分别叙述佛教对生老病死的看法:生命的宝贵生命,是由父精母血以及业识的因缘和合而来。在《修行道地经》中,详述有胎儿的发育过程及处于母体时的种种苦处□,然而《杂阿含经》则以“盲龟浮木”来形容人身的难求难得,是以人间佛教的主张是鼓励将为人母者及其家庭,应以健全的身心作好准备,珍惜并迎接新生命的来临。
老是生命循环的自然现象,经典中记载,人老时因盛色、气力、诸根、寿命等境界衰退而令人感到苦恼□;有人却人老心不老,继续学习各种知识、技能;更有人累积一生的经验,贡献力量,就像《杂宝藏经。弃老国缘》□中,老人为国王解答了天神种种的问难与考验,展现了生命的智慧。
如何才能老而不惧:□早起十念法:即早上起来称念佛菩萨圣号,让信仰成为心中的寄托和希望。 □晚睡一炷香:即晚上睡前静坐十或二十分钟,令心平静。 □饭前五观想:吃饭时心怀感恩,保持欢喜愉快的心情,多食清淡食品,不增加肠胃的负担。 □生活要放下:思惟一生的功名、情感、得失,如过眼云烟不实在,而逐渐放下执着。
□老死不可怕:死如更衣,如搬家,如睡眠,色身虽坏了,但真心佛性不减,只要积极培福,增长慧命,必有光明的未来。 □心中常忏悔:人非圣贤,孰能无过?人到老年,多少会反省一生中的过错,而深感懊悔和遗憾,若能真心忏悔,就像清水洗涤过一样,人格便能升华,心中也能坦荡。
□布施能喜舍:人到年老,总觉得身边要有钱才有安全感,或者预留财产给子孙;事实上,“万般带不去,唯有业随身”,若遇不孝子孙争夺财产,情更难堪。何妨将身外之财用来广施十方,厚植福德,来生得生善处,也能庇荫子孙。 □发心肯服务:退休后,生活空间更广,时间更多,可发心投入义工行列,为人服务,以扩展生活领域,更可与人广结善缘。
□幽默常欢笑:人云“一笑解千愁”,时常保持开朗欢喜的心情,不但有益于身心的和谐与平衡,更能为人间增添欢喜。 □健康要运动:“饭后千步走,活到九十九”,运动可以活络筋骨,让身心活动起来。 死亡的处理: 古诗有云:“眼见他人死,我心急如火,不是急他人,看看轮到我。
”有人寿尽归天,有人福尽堕落,有人意外身亡,更有人生死来去自如。面对“死亡”的心情,大多数的人都是恐惧多过于了解,或者以“不知生,焉知死”,拒绝谈论。事实上,黄泉路上无老少,死亡并不是年老才会遇到,因此,面对死亡要: □思惟四大色身危脆不净,乃因缘和合,面对世间变化,放下执着。
□思惟生死一如,有生必有死,与其抗拒,不如用平常心接受,或用修持力解脱。 □思惟死亡如出牢狱,解脱身体的枷锁。 □思惟死如乔迁,从破旧的房屋搬到更新的华厦。 □思惟死如更衣,更换身体破旧的衣服。 □思惟死如出国,可以到西方极乐国土。 □思惟死如新陈代谢,更换生命的内涵。
□思惟死非结束,而是生命另一段的开始。 □思惟佛法僧,心放轻松,不起贪恋、恐怖、愤恨。 □思惟净土美景,欣然求去,常居佛国,逍遥自在。 物有生住异灭,人有生老病死,这是天地万物运转的常道,所谓“平常心是道”,若能以平常心来看待这生命的递嬗与转化,我们就更能处理生老病死,进而珍惜生命的可贵。
问:四苦八苦老师要我们写一小段有关「四苦八苦」的随感。生老病死为四苦,那么八苦呢?怎么个“随感”法?
答:調べてきたじょ。 四苦八苦 ちょっと寄り道、しかしドラマにはこの苦しみをテーマにした作品がほとんど!お?迦??とスタニスラフスキーを会わせてみたかった。 もとも...详情>>
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问:请问下糖尿病人(刚检查出来的)近48岁男人,饮食和生活上有注意的么?
答:您好,糖尿病,规律用药,含糖高的食物不能吃,含脂肪,淀粉的食物少吃,以五谷杂粮为主。 建议,低糖低盐低脂饮食,杂粮食物为主,保持心情舒畅。详情>>
问:什么程度的帕金森患者可以服用进口药“森福罗”我母亲患帕金森已经很多年了,目前影响...
答:你母亲在疾病后期左旋多巴的疗效逐渐减弱或者出现变化和波动时,可以用德国引进的新药名为“森福罗”。(注意事项):肾功能损害患者的用药:普拉克索的清除依靠肾功能。对...详情>>