全部答案

2018-05-05 19:14:07

•   可道，非常道；名可名，非常名。照这句话的字面意思，是说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。  
   
  但是道的本意是道路，当然也可以引伸为人生的道路。
    人的一生就像在一条道路上行走，每个人都有他自己的道路。有的人因偶然的机会，两条道路碰在一起；有的虽碰在一起，但随即又分开了；有的走进了羊肠小道，走进了歧路，从此再也碰不到了。道是人走出来的，正如鲁迅先生所说，这地上本无路，走的人多了，也就成了路。
    因此所谓“道”，也就是要有一条人人都可以走得通的路。老子提出的“常道”就是要为人生找出一条可以走得通的路。因为我们走的路都不通，表面上我们都在道上行走，但我们都是在可道上行走，都不是常道，因此有的人走到半途就停下了，有的走进了歧路，有的走得很辛苦。
    在人生道上，我们都会进行种种的活动。每一项活动大抵都会有所成，这有所成也就是名，所谓功名是也。每项活动都是可道，每项做成的活动都是可名。因此“名”不必专指称谓；事实上老子关心的也不是世间所有事物的称谓会否长久的问题。“桌子”作为桌子的名称固然是可名，但这一可名是否常名却不是老子所关心的。
    名是功名，名份或人间的一切价值。人生的一切活动都是一种创造，我们都要实现某种价值。但是当我们自以为创造了很多东西，自以为实现了很多价值，老子却说，你所实现的价值是真的实现了吗？这就叫名可名，非常名。 
   
  简单的来讲就是说真正的大道是无法用语言表述的 或者说是无法完美的整体的表述出来 禅宗也有类似的典故：  
  有一人问何为明月 禅师用手指向明月 文字就像手指 手指只是指向明月 文字也只是指向真理 但不能代表真理  
  以我的理解就是越深刻 越丰富的东西就越难用语言表达  
  比如人的情感 你现在闭上眼 让你用语言说出你现在的心情或心境 可能100%真切的表达出来吗 这么简单的东西尚难用语言表达 何况大道 所以我们不要执著于文字 理论想法 甚至道理 尽信书不如无书 生活中自己最真切地感受比任何文字道理都重要 这是我的理解 楼主可以思考后再接受（呵呵 道可道非常道 我只是通过这些文字指向我心中的感受 而不是真正的道理） 
   
  可以讲出来的道理，不是永恒不变的道理，能过讲的出的名字，不是永恒的名字。
      
  这个道理比较简单，比如古时封建礼教在当时认为是正确无比的，但现在大部分却成为糟粕。又如对于同一件东西，不同的语言有不同的称谓，同一语言中也有不同成为，就连我们使用的文字，自古至今，也是变了又变，早已面目全非（非贬义词）。
      
  天地之始，混沌无别，没有名字；有了名才分别出万事万物。  
  有和无就是永恒存在的（常无、常有）。由“无”来窥探造化的奥妙，由“有”来区分万物的不同。  
  这一段说的是有无和名的功用。
      
  有和无同处一源，而名字不同，都是神秘幽深的，比幽深还要幽深，是产生一切神秘奥妙的初始。  
   
  这一段，阐说有无的关系，有和无虽在名字上是对立的，但在本质上是同一的。没有有就谈不上无，没有无也谈不上有。
    他们是宇宙一切神秘奥妙（指人类所未认知的）事务的基础和始终。  
   
   
  老子的道德经是中国古代辩证法的代表，老子向人们所揭示的“道”是不可名状的，他具有“常无”和“常有”两大特征。
    道的“无”是永恒的，是指道不可称道和名状的特征；道的“有”是永恒的，是指道的客观存在也是绝对的。

  全部
  

  李***

  2018-05-05 19:14:07

  0 0 评论

  分享
  提交评论