自从有了人类，也就开始了形式创造的历史。从对符号的使用开始，原本一片混浊的世界就成为可以识别区分的世界，最初的形式就是用来识别区分的，一直到现在。今天我们观念中的艺术形式是与美、艺术密不可分的，而这种观点却是一个很长历史演变的结果。从公元前6世纪开始的近3000年中，形式作为一个历史演变的范畴，在不同的阶段呈现出不同的意义。
它或者是一个自然的数理概念;或者是不可触摸的抽象范型;或者是外在的风格;又或者是内部的组织结构方式;它或者是外在的静态表现，还或者是内在的形成过程……对形式的这些不同定义都进一步形成了观念，有的还完善为哲学、美学体系，特别在 20世纪，每种不同定义就可以形成一个流派，更见出“形式概念的重要性首先在于它不是美学和文艺学的一般概念，而是关涉到美和艺术的本质或本体意义的概念”。
尽管我们常常把探讨的起点放在公元前6世纪左右的前苏格拉底时代，但从那时开始一直到 19世纪，我们对形式的认识虽然不断发展与深化，可研究的视野主要局限于形式的外在他律规律。主要表现为两种历史形态，一是对形式制作的强调，把形式片面等同于工具性的加工制作，这主要是在19世纪以前。
19世纪以后，从德国古典美学开始，哲学一美学体系才真正形成，形式概念成为建构美学体系的基石，具有了完整的美学价值。这时的理解虽然摆脱了单纯物的制作意义，但形式概念的存在是基于某一哲学认识体系的需要，成为认识内容的外在显现，这是他律性的第二个表现。
这一时期，艺术形式具有了主观性的审美意味。
到了20世纪，形式不仅是美和艺术的外在表现，在某种意义上就是美和艺术本身，更有甚者还认为美和艺术是形式的表现，形式本身成为了规则。同时康德、黑格尔、马克思主义及西马理论以其博大的视野，引人了历史和社会视角，综合着分立的观念，因此我们主要可以通过三个视角对形式概念进行审视，客体视角意味着把形式作为他律的存在;本体视角承认的是形式自律特征; 历史视角通过对客体和本体的综合，力图达到他律和自律的结合。
它们分别对应着19世纪以前、 20世纪以后和19世纪的形式概念。
答：因为钟与表是机械计时器的两大载体，从而较完整地向读者展示了计时器的历史、收藏及演变发展的轨迹。早在周朝，中国就已经有了“铜壶滴漏”的计时方法。北宋时苏颂发明并建...详情>>
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