了了：前一个了字，是彻底、不剩的意思；后一个了字，是明白，不含糊的意思；两个了字连在一起，是彻底明白，无有丝毫疑惑的意思。 常知：常如前知。 了了常知：（透过一切事物的假相）明了一切事物的本质，无有疑惑，并永远这样保持下去。 是何种境界？ 答：是无境界的境界，般若无知故，正智无境。若有境界，则被境所界；若被境所界，则心境两分；心境两分，则不能正遍知。
如今休去便休去,若觅了时了无时
了了常知: 即是佛性的妙用：“寂而常照，照而常寂”。 了了：相当于明明白白、清清楚楚的意思。 知：觉。
这是中国佛教禅宗的一个很重要的基本思想,同时也是中国传统文化中所谓士大夫阶层的思想修养目标。 禅宗是用"了了常知"这一概念来归纳心论的学说。也就是宗密在其著述中将禅宗的“心”论归纳为:"说一切众生皆有空寂真心，无始本来性自清净，明明不昧，了了常知。
" 而中国知识分子对"了了常知"的解释以苏轼为代表。苏轼在中写道:"如如不动而体无碍，了了常知而心不用。座中客满，惟忧百咳?}之空。身后名轻，但觉一杯之重。" 简单说,"了了常知"是来自这样一个思想观念。 禅宗认为,人心之外是一个变化的世界,天有四季寒暑,人有喜怒悲哀,身有生老病死。
而唯一可以不变的是"心"。也就是说只有"心"可以达到永恒。 进一步的推论是,禅宗认为如果想使"心"达到永恒,首先就要心静,不为外界干扰和影响。所谓"了了常知"就是这个意思。让自己的心处于一个静的状态,不受外界的影响,超然于世外,这就是"了了常知"。
这里"常知"是泛指外界的是非规则。第二个"了"是动词。
“了了常知”与“明明白白”的含义境界差不多。其 实,在佛教禅宗里，这是一个参禅中错误的观念. 参禅误入歧途者,往往把了了常知、明明白白的意识心 当成如来藏心。如来藏心，是“诸入不会”从来不与 六法尘起分别，所以没有见闻觉知，不会有喜怒哀乐。 意识心则是可思维、知进退、有取舍的。但意识心不 仅是刹那刹那变异的，在眠熟、昏迷、死亡、无想定、 灭尽定五位中皆会断灭，是虚妄的，不是法界实相。 所以，参禅最忌讳误把此心当真心！如果是了了分明、 了了常知，一定是错悟了。
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