子孙道场是佛教场所私有化后带来的问题，子孙道场的住众，以自己的徒子徒孙为主，以子孙相续的模式构成了丛林的主体，外面的人很难进入，即使能住在里面，也会有局外人的感觉。 子孙道场，则便于管理，凝聚力强，比较容易成就事业；男女众同住一个道场，取长补短，分工合作。这些条件对于事业的成就，都是非常有益的。但从个人的修行解脱来说：私有制、子孙道场，会增长人的我我所执；他使人成就事业的时候，不知不觉的被我我所紧紧的捆住，而背离了解脱涅盘。 十方丛林是佛教教学的基本组织构架，也是佛教从古至今最突出的僧家教育形式。它的特点是公有的、十方的、单纯住出家男众或女众的道场，住众是十方大众。
子孙道场，是末法时期的现象。住持等寺院管理岗位，非自己弟子不传。违反僧团共修原则。民国以前中国从无“男女众同住一个道场”的寺院。此现象始于日本侵华的台湾，后延及大陆。“男女众同住”是日本“东密”所创，还可以娶妻生子，携眷住于寺院。出家本为离尘，如此何谈修行？ 十方丛林，即各处寺院，以多建于山林远离尘嚣，故称“丛林”。
丛林有个规矩,就是比如我是出家人,那么,我要是在别人的寺院里,如果别人的寺院没邀请我讲法,我应该自觉的不去在别人的道场讲法,抢别人的弟子. 只有在别人的寺院邀请我来讲法,我才可以在别人的寺院里讲法.而且要避嫌,不要拉别人的寺院里的弟子,除非他自己觉得你讲得好,愿意跟着来.
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