今天的曰常俗语把清白人家的女子一律称作“良家妇女”，语气中充满了对那种卖身或 者四处流落的女人的轻蔑。“良家”当然是好人家，不过在古代，这个好人家的概念却有着 严格的界定和区分。 “良家”最早的意思是善于经营而致富的人家，语出《管子。
问》：“问乡之良家，其所 牧养者几何人矣？”唐人尹知章注：“良家，谓营生以致富者。”这个用法很奇怪，跟今天 的意思八竿子打不着，难道仅仅因为经商致富就可以称为好人家吗？那怎么还有“奸商” 一词呢？春秋后期，宗法制度趋于没落，越来越多的人开始走出宗族，成为流动人口，富 户人家也开始雇佣外来的贫穷之人为自己做“理园圃”之类的杂事，也许因为他们“牧养” 这些贫人，使他们衣食有着落的缘故才称为“良家”的吧。
不过这只是我的猜测。 到了西汉，“良家”这一称谓具有了严格的定义。当时，打仗的时候征派到边疆去服兵 役的共有七类人，这就是“七科适”或称“七科谪”制度。“七科”是七类人，“适”是去、 往的意思，即指到遥远的边疆，“谪”是惩罚罪犯，所以这一制度带有惩罚、发配的意味。
“七科”分别是：第一，犯罪的官员；第二，户籍被削除流亡在外的人；第三，入赘的 女婿；第四，商人；第五，过去经商现在改行的人，秦汉时期重农抑商，凡商人都编入专 门的户籍，在籍的商人及其子孙都要服役，而且不得坐车，不得穿丝绸衣服，子孙不得做 官；第六，父母被编入商人户籍的人；第七，袓父母被编入商人户籍的人。
“七科”中有两类人值得关注，一是赘婿，入赘在古代社会被视为耻辱，赘婿竟然被当 作罪犯对待！二是商人，“七科”中有四科都是商人，可见古代社会对商人的歧视之深！ “七科”之外，“恶少年”也要服兵役，“恶少年”大体上是一些不事生产、滋事扰民的 无赖子弟和地痞流氓，这些“恶少年”或者犯过罪，或者有犯罪的嫌疑但还没有判刑，一 律都要发配边疆服兵役。
“七科”之外的人家还不能称作“良家”，还得把医、巫、“百工”排除在外，“百工” 指各种工匠。这些人全部排除出去，剩下的人家即称“良家”。
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