百家衣的起源有两个：一是来自戏曲中状元的扮相，他们大多出身寒微，金榜题名之前的寒窗岁月都穿着打补丁的衣服，民间俗称“富贵衣”，因此身着此类衣饰含有先“否”后“泰”、初“贱”终“贵”之用意；二是来自僧尼所穿之“百衲衣”，穿着此类衣饰表示小儿已入佛门，受神保佑，将会逢凶化吉。
开封民间的育儿风 俗中过去还有给孩子吃 百家饭的习惯，是在农 历正月初一那天由爷爷 抱着未满周岁的孩儿， 佯装乞丐模样，手执破 碗，沿街挨家讨要米 面，以乞得100家的饭食为宜。讨饭回来后，孩子的长辈就会将讨得的馍、菜、米烩在一起，煮成稀饭让孩子吃下，据说这样孩子就可受到百家的庇护，免除灾害。
吃过百家饭后，孩子的奶奶还要蒸100个铜钱大小的麦面馍，沿村庄或 街道发散给遇到的小孩，谓之“嚼灾”，即潜在的灾祸已经让别人嚼完 了，自己家的孩子会平安健康地长大成人。以前在中国许多地方的民 间还流行着挂百家锁的风俗，是用从100家亲友邻里家募化来的钱为孩 子打制一把“长命锁”挂在身上，其作用与含义与开封地区的“百家 衣”、“百家饭”大概有着异曲同工之妙。
湖北武汉民间过去也流行用从街坊邻里各家讨来的布片拼做成五颜 六色的婴儿服的习俗，但这里不叫“百家衣”，而叫“百宝衣”。除此 之外，湖北各地还流传着多种让人感到新鲜又有趣的生育礼俗。鄂西土 家族地区，女人生了头胎，女婿便要提鸡到岳父母家报喜，若生男孩就 提只公鸡，生女孩则提只母鸡。
娘家得了喜讯要先祭祖，告诉祖宗添了第二章厚土的残片：福建闽西地区肩挑婴儿满月祝贺礼赶路的客家小伙后人，香火得以延续。女婿回家时，岳父母家要配上一只鸡，让女婿成双成对带回。若带 来的是公鸡就配上母鸡，若带来的是母鸡则配上公鸡。福建闽西的客家人如今依然保留着 婴儿满月祝贺礼的中原风俗，贺礼中也要有一只活鸡。
土家人不嫌弃女孩，每逢生了女 儿，家人会赶快在院坝边栽上一棵牡丹花。以后把每年卖牡丹根的钱存起来，给女儿作 陪嫁。在鄂东北英山地区，家中喜添贵子后，乡亲前来贺喜时要说“恭喜你添了一个学 生”，主人则会回答“添了一个讨米棍”，意在说得越贱，孩子越好养。
主人还要以红糖 茶水招待来贺喜的人，而贺喜的乡亲常常悄悄在灶膛、锅底抹一手黑灰，乘主人不备将他 抹一个大花脸，俗称“打喜”。被抹黑了脸的主人不仅不恼，还会十分高兴。除了这些之 外，“洗三朝”、“见天日”、给小孩戴“狗圈”（银项圈）也都是湖北地区民间的育儿 习俗，不一而足。
给孩子办满月酒宴的习俗更是南北广泛流行。中国西北地区各地民间的育儿习俗也有其独到之处。内蒙古乌兰察布盟武川地区汉族人家在婴儿出生后百日，要为其过“百岁”。这时，去祝贺孩子过 “百岁”的亲朋好友都会送上一个“面库联”作为礼品。这一天中午庆 贺宴席开始时，来贺喜的人们就要给婴儿举行别开生面的套“面库联” 仪式，其含义无非是祝福婴儿日后富贵，长命百岁。
在甘肃的兰州人家 中，婴儿出生后必记其生辰，然后要向婴儿母亲的娘家报喜，请他们选 择吉日前来看月子。此外，他们还要在产妇房门侧挂上一只筛子，进行 “忌门”，婴儿出生一个月时还要过“满月”。广西隆林的壮族、广西 融水县的苗族和湘西凤凰地区的居民，也都有给孩子做满月的庆贺活 动，但活动内容各不相同，湘西凤凰居民和广西隆林壮族是发红色的 “喜蛋”，广西融水县苗族则是在屋外挂起一个个漂亮的满月花篮。
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