“形而上学”这个概念是由亚里士多德第一次提出，后来成为了哲学的代名词。“形而上学”在希腊文中的原意是“物理学之后”。亚里士多德本人正是沿着从物理学到形而上学的顺序循序渐进地传授他的思想的。“物理学之后”的意思就是“超越物理学”,即超越经验领域达到靠思辨把握的神圣领域。
因此，亚里士多德称呼“形而上学”的名词是“第一哲学”和“神学”。和物理学不同，形而上学的研究对象是“所是的东西”。我们从上面关于“实体”的概念可以看出，“实体”作为“所是的东西”是不能当作属性来描述的，它仅仅是指示的对象。因此，“所是的东西”，我们就不可能通过经验来把握，只能通过思辨。
。亚里士多德说，我们可以在很多意义上说一件东西是，但一切所是的东西都与一个中心点有关系，这个中心点是确定的东西。它被说成所是的东西是毫无歧义的。好比一个人，就是他自己。他可以从婴儿长成青年，他的身高、体重、相貌、性格都可发生变化。但是，这个变化好像都是围绕着一个点进行的。
这个点就是“他”。他永远都是他，无论他的属性发生多少变化，发生多么大的变化，他还是他。这里的这个“他”就是亚里士多德说的“实体”。而形而上学的研究对象就是这样的“实体”。形而上学所研究的对象决定了它的性质。因为和经验无关，这门学问也就没有多少实际用途。
但是，这门学问因为是纯粹思辨的学问，因而又是唯一自由的学问。
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