“大戴”即戴德，字延君，西汉时梁国（今河南商丘）人，祖籍砀山（今安徽砀山）。“小戴”即戴圣，是戴德之弟戴仁的儿子，字次君，因是“大戴”的侄子，故世称“小戴”。到西汉前期，解释《礼经》的文集——《礼记》共有一百三十一篇。戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；而戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。
因《小戴礼记》为解说《仪礼》的资料汇编，本附属于《礼经》（即《仪礼》）的，东汉郑玄为《小戴礼记》作注后，简明易读，使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，成为今本《礼记》。而篇目繁多的《大戴礼记》很少有人研习，东汉以后就不流行了。《小戴礼记》全书共分《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、《内则》、《坊记》、《儒行》、《王制》、《玉藻》、《冠义》、《昏义》、《杂记》等四十九篇，其中的要言精义比起《仪礼》更为简便，直指人心。
后世人们习惯上所说的《礼记》，即是指《小戴礼记》，和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，因郑玄作了注，于是地位由“传”上升为“经”。《礼记》中最有名篇章《大学》、《中庸》，分别被宋儒单独抽出刊印，与《论语》、《孟子》合成“四书”。
答：大戴是指戴德，小戴是指戴圣，戴圣是戴德的侄 子。他们是汉代大儒。注：注解，注释。《礼记》： 书名，有两种，戴德所编称《大戴礼》，共八十五 篇，戴圣所编称《小戴礼...详情>>
