解释：概说的就是这个道理吧？出自西汉 戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？扩展资料：《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编订是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。
戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即如今所见到的《礼记》。本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。
其——副词，相当于文言的殆。约略不定，不是很确定的拟议。
可译为：几乎、近乎、大概、也许……
参考：杨树达《词诠 。P-142》.
答：应该是：虽有佳肴其中，此之谓乎详情>>
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答：“科学”一词由近代日本学界初用于对译英文中的“Science”及其它欧洲语言中的相应词汇，欧洲语言中该词来源于拉丁文“Scientia”，意为“知识”、“学问”...详情>>
答：常言道；身教重于言教，这充分说明以身作则的重要性，父母的行动对孩子来说是一种无声的语言，有形的榜样详情>>
