君子于役，不知其期，曷至哉？ 鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有?錥1]？ 鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。 君子于役，苟无饥渴！ 【注释】： 役：苦役。曷：何时。至：归家 埘：音时，鸡舍 如之何勿思：如何不思 [1]：音活，相会 苟：大概，也许 --------------------------------------- 《君子于役》出自《诗经·王风》。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，反映了我国西周初至春秋中叶的社会生活。其中有一部分诗歌反映的内容是丈夫去服那遥无归期的兵役或徭役后，妻子在家默默地痛苦思念。《君子于役》正是这样内容的一首诗，不仅深刻地揭露了当时重役之下人民生活的巨大痛苦，而且以统治者无休无止的重役给人民婚姻造成的危害，间接地反射出人民对自由幸福生活的向往和追求。
这首诗在中国诗歌史上有着极为重要的地位：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”（许瑶光《雪门诗抄》卷一《再读〈诗经〉四十二首》）其中“已启唐人闺怨句”一句，高度评价了此诗在中国诗史上的开创性地位。可以说，从此诗开始，便逐渐形成了“日夕闺思”的原型和母题。
钱钟书先生在《管锥篇》里引白居易、司马相如、吕温、潘岳、韩、赵德麟等人的诗赋文句后的评价——“取景造境，亦《君子于役》之遗意。”（钱钟书《管锥编》卷一《毛诗正义六十则·君子于役》）——就是对此极有见地的说明。 《君子于役》以其内容的深刻性和主题的开创性使其传之后世，在技巧上也给此后文人和后世的读者诸多的可资借鉴的地方： 在写法上，这首诗最大的特点是“赋”与“兴”的使用。
“赋”就是“敷陈其事而直言之”，通俗地说，就是平铺直叙。这首诗的两节都运用了这种技巧，对鸡回巢栖，夕阳西沉，羊牛归栏的农家生活平铺直叙，作了极为生动而细腻的描绘。与此同时，这首诗还运用“兴”的手法，即“先言他物引起所咏之辞”。“鸡栖于埘,日之夕矣，羊牛下来”, 鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括”。
不仅是直接写景，是“赋”的运用，更重要的是，诗歌通过这几句刻画的日常生活细节，点染着思妇家庭生活的情景与妻子思念的气氛。试想一下，夕阳西照之时，鸡儿、羊儿、牛儿正在归圈，而思妇却形单影只，目睹此景，不能不令人触景伤情，思念起“于役”在外不能归家的丈夫。
这正是“兴”的巧妙运用，诗中用鸡、羊、牛的晚归“兴”“于役”的丈夫不能归家的事实，从而淋漓尽致地写出了女主人公倚门望归人的形象和希望“于役”的丈夫早日归家的心理。然而，女主人公深深地明白她那种美好的希冀只不过是不现实的幻想。因而诗人的笔锋随着女主人公心情陡然一转，从“君子于役，如之何勿思！”到“君子于役，苟无饥渴？”这样，就把她无奈的思念化作对丈夫深情的祝愿，祝愿离家在外的丈夫不要受饥挨渴，一颗妻子的心温柔得令人为之深深感动。
总之，这首诗以“赋”的手法对鸡回巢栖，羊牛归栏的农家日常生活细节浓墨铺排，既描画出思妇家庭生活的环境与氛围，又“兴”丈夫“于役”不归的事实，从而真切动人地表达了思妇的盼望丈夫安然归来的心情。 同时，在结构上采用重章叠句的艺术形式，也是本诗的特点。
这首诗的两节在句式的使用上基本一致，采用了重章叠句的艺术手法，使诗的结构更为谨严。整首诗上下两节只有三句有较大不同：首节第二句是“不知其期”，第二节为“不日不月”；首节第三句是“曷至哉？”第二节为“曷其有?”首节末句为“如之何勿思! 第二节是“苟无饥渴? 其它句子不是完全一样就是仅改一字。
这种复沓叠唱不仅使整首诗富于音乐性和节奏感，而且使诗歌蕴含的感情更显深挚。因为重章叠句的艺术结构往往对诗歌的艺术气围和意境起着极强的营造作用。诗歌就在反复地吟咏中把思妇内心无奈思念的悲苦和深情祝愿的泪水延伸得绵绵涟涟，极为浓烈，使读者的心仿佛与深情款款的妻子一同黯然欲泣。
此外，这首诗采用当时的口语，朴素简炼，描绘了一个真挚动人的生活画卷，状景言情，真实纯朴，成功地刻画出思妇倚门怀人那柔肠寸断，悲伤凄婉的艺术氛围。正如明人谢榛所言：“一切景语皆情语。”这首诗正是以简洁朴质的语言描绘融情的晚景，表现思妇悲伤的心境，感人至深，的确达到了诗歌所要求的情景交融，意与境谐的至高境界。
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这首反映徭役给人民带来沉重灾难的思妇诗，共有两章。 首章，抒发思妇怀念久役不归的丈夫的心情。这个山村民妇称他的丈夫为“君子”，表现出她对丈夫的无限尊敬和热爱，透露出夫妻之间相亲相爱的感情。这样的亲人远役在外，既不知道他的归期，又不知道他的地点，怎能不引起她怀远之情呢?“曷至哉?”问得是多么恳切，感情又是多么强烈啊!首三句暴露了当时最悲苦的徭役给广大人民带来的灾难与痛苦，表达了苦难人民对统治阶级的不满，抒发了思妇对其丈夫深切怀念的心情。
丈夫去服这样无归期无定所的劳役，她时时刻刻都在挂念着，特别是在日之将暮时分，这种思念就更难以忍受。她看到夜幕降临了，鸡进窝了，牛羊从山坡下来了。正是行人当归时，偏偏自己的亲人不能回来，这情境叫人“如之何勿思”呢?对此，朱熹说：“君子行役，不知其还返之期，且今亦何所至哉?鸡则栖于埘矣，日则夕矣，羊牛则下来矣。
是则畜产出入尚有旦暮之节，而行役之君子乃无休息之时，使我如何而不思也哉?”(《诗集传》)读这样的诗章，我们似乎听到了思妇沉重的叹息声，她思念丈夫的深厚感情，透过这深沉的叹息巧妙地绵绵不断地吐露了出来，在叹息之中饱含着对无休止的徭役的控诉与揭露。
第二章，进一步抒发思妇对丈夫怀念。这一章写得更具体更深刻。她思念役人的感情前进了，希望丈夫归来的愿望退却了。朱熹说：“君子行役之久，不可计以日月，而又不知其何时可以来会也。亦庶几其免于饥渴而已矣。此忧之深而思之切也。”(《诗集传》)“不日不月”，丈夫去服役不可以日月来计算了，可见服役时间之久。
“曷其有??”何时才能回来团聚，可见思念之切。“君子于役，苟无饥渴”，丈夫服役不能回来也罢，只要在外平安无事无饥渴之苦就算万幸了。这种思念上的前进，希望上的退却，表现了她在丈夫被迫远离不能回来的情况下对亲人无微不至的关怀和深切的想念。这一祝愿之辞，蕴含着无限的忧愁和纯朴而深厚的感情。
真情实景，情景交融，是本诗的特点。方玉润说：“此诗言情写景可谓真实朴至，宣圣虽欲删之，亦有所不忍也。况夫妇远离，怀思不已，用情而得其正。”(《诗经原始》)“宣圣”之见倒未必是，说抒发了思妇的真情，描绘了特定的实景，则是。这种以情绘景和以景托情的表现方法，显得情感更为真实而纯厚，使诗有了极大的感染力，诗上下两章都写了“鸡栖于埘(桀)，日之夕矣，羊牛下来(括)”的山村傍晚景色，没有一点铺陈夸饰的描写，就给我们展现出一幅清新的画面，我们不仅领略到山野农村的风情和劳动的气息，而且似乎看到了在暮色苍茫、炊烟袅袅的傍晚时分，一个个满身尘土手执长鞭的牧民赶着群群牛羊，挥着响鞭，下了山坡，进了村庄，一个山村中年妇女依傍着柴门，望着归来的牛羊，默默地在叹息，痛苦的泪水不时地滴落，似乎还听到了牛羊的欢叫声。
她看到别的人家在这个时候都能团聚，连家禽家畜都能进窝归圈安歇，偏偏自己的亲人不能回来过团聚生活，怎能不忧伤呢? 此诗境界如此完美也在于它取景典型。从时间来看，是天色将暮之际(“日之夕矣”)，这一特定时间所呈现出来的景色，是苍茫的、暗淡的、静谧的，这最容易引起愁苦人们的深思系念之情。
从事件来说，是太阳落山之际的家禽家畜进窝归圈的常见小事，试想牲畜家禽尚能归宿，而人当归不归，这又怎能不让思妇产生倍加念远的愁情呢?从地点来说，是门口、村头，这正是一般农人迎送亲人和劳动之后回家必经之地，当然也是思妇的丈夫往昔从事农牧劳动后回家的老路。
她看到这些地方，自然要引起对往事的回忆，对丈夫的冥想。不难看出，诗里选择的景物，不仅符合抒情主人公的身份和思想，而且具有浓厚的生活气息，所以它最能感动人。 这首诗还有独特的抒情方法。“君子于役，不知其期，曷至哉?”这些叙事兼抒情的语句，表面上淡如白水，细细体味又浓如纯蜜，它丝毫不加雕饰渲染而自自然然地说来。
尤其是诗的第三句“曷至哉?”使思妇的心扉敞开了，那情激语切的问话，使读者感受到她随着无归期无定所的叙说而逐渐强烈起来的深沉感情。在这一叙事抒情的基础上，引起了对“鸡栖于埘”等景物的描写。在景物描写的烘托下，又进一步引出愈加强烈的直接抒情：“君子于役，如之何勿思”、“苟无饥渴”。
而“苟无饥渴”要比“如之何勿思”的抒情色彩浓重得多。她竟然以不敢相信的热切希望祝愿丈夫在外只要免于饥渴就是万幸了，这就深刻地表达了她急切怀想和无限关心丈夫的情意，有力地控诉了繁重徭役给人民带来的灾难和痛苦。简言之，这一抒情方式是：前一叙事抒情是后一写景的基础，后一写景又是再后一直接抒情的前提，这一由情到景、再由景到情的抒情艺术，把思妇一步深似一步的思情抒写得淋漓酣畅。
这首诗之所以写得那么有诗情画意，就在于它写的是眼前的实景，抒发的是思妇的真情，用的是农户习以为常的口头语，说的是长期聚积在心底的话。它是人民生活、思想的真实反映，形成了平易浅淡、朴实淳厚的风格。诚然，精炼的语言、恰当的句式，是一首好诗不可缺少的条件，但这首诗的美，并不完全在于字句用得准确稳妥，主要在于诗境和形象是生活的真实反映。
这就启发我们，只有深入生活、体验生活，才能写出有真情实感的好诗来。 。
答：这首诗描写女子对在外服徭役的丈夫的思念。诗中先从正面描写女子对丈夫的思念和关切，随后从傍晚鸡回鸡架休息、牛羊回圈舍休息的侧面烘托这种情绪。女子希望丈夫能够回来，...详情>>
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