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2007-05-25 21:45:09

•   《始得西山宴游记》啊！
  自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。读书之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异 山石。无论多远，我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。
    喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异 地方，都已被我游览了。殊不知还有个奇异独特的西山。 
    今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异，我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。
    攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千 里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。
    看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。
    真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年（809）年。 
  赏析: 
  永贞元年（805）八月，王叔文集团的政治革新失败。柳宗元因参与其中，九月被贬邵州刺史，十一月加贬永州司马。
    当时被贬为司马的还有刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异——这就是有名的“八司马”事件。在政治理想破灭后，三十三岁的柳宗元开始致力于文学词章的创作。“永州八记”就是他被贬永州后的作品。作者深处穷荒之地，闲暇之余，纵情山水，从美好的自然山水中“发现和认识了自身的美好情操与价值，坚定了人生信念和社会批判意识”。
    课文《始得西山宴游记》是“永州八记”之首，和后面的《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》同为元和四年所作。它仿佛“永州八记”的序言，因此也是欣赏“永州八记”的一把钥匙。 
  文章一开始便交代了自己“?J人”的身份和一直惴惴不安的忧愁心绪。这一交代和提示，对我们准确地理解和赏析“永州八记”很有帮助。
    由于作者是罪人，才能有闲暇；由于内心忧闷，故需要排遣。这一切决定了他的游览方式是“施施而行，漫漫而游”。这种游览方式的特点是：（1）无目的性——“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”；（2）散漫放任性——“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦……觉而起，起而归”。
    尽管这种游览的滋味有些苦涩，但也不免有快乐。以上描写，都反映了作者被贬后的心情。但这并不是目的，作者突然一转，说“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，读者恍然大悟，原来上面这些笔墨都是虚晃一枪，为的是衬托和突出“未始知西山之怪特”。
    从这一点来说，以上文字只是引子，文章这才开始呢——确实写得曲折生姿。接下来便正面写西山。作者采取先远后近的步步紧逼法，先写坐法华西亭获得远望西山的初步印象——觉得西山青异怪特；然后“过湘江，缘染溪”，通过“斫榛莽，焚茅?”，登上了西山的最高点。
    上了西山，作者立即改用俯视的方法来写，这种居高临下的扫瞄，开拓了视野，增强了西山的怪异感，将俯视所得“岈然洼然，若垤若穴”的怪异景象尽收眼底。“尺寸千里”，又增添了西山气势，由此知道西山奇特，不与一般的山同日而语，所以留连忘返。在西山顶上，作者感受到并神往于大自然的浩然之气，悠悠然任意驰骋，至此，前文描写的那种“恒惴栗”的感情冰释了，达到了“心凝形释，与万化冥合”，即物我合一的境地，把那种放任自由的情态推向了高峰。
    但作者仍嫌不够，进一步将它推向极端，说“知吾向之未始游，游于是乎始”。原来先前那种“施施而行，漫漫而游”统统称不上什么游览，今天才尝到了游赏的滋味。前面那一大段文字，又一次被用来作为游西山时物我合一情态的陪衬。可见，文章采用由抑到扬的写法，形象生动地表现了作者被贬永州后的真实心态。
     
  仔细阅读以上材料，你的问题就解决了！
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  2007-05-25 21:45:09

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