《核工记》 《核工记》，〔清〕宋起应著。为篇目，写在桃核上雕刻人物风景的手工艺 。载 《虞初新志》。 核工记 ［清］宋起凤 季弟（1）获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉（2）历历可数，城颠具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒，执桴（3）鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章（4）。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧耳倾听，户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲（5），负卷帙（6）踉跄行，若如佛事夜归者。对林一小陀（7），似闻足音仆仆前。核侧出浮屠（8）七级，距滩半黍（9）。
近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟（10）处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规（11），杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提（12）一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐（13）几，煎茶，统为六，各殊致意（14），且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子，殆谓是欤（15）!” 注：（1）季弟：最小的弟弟。（2）雉(zhì)：城墙垛子。（3）桴(fú)：鼓槌。（4）章：棵。（5）衲(nà)：和尚穿的衣服，这里借代和尚。（6）卷帙(zhì)：书卷，这里指佛经。（7）小陀(tuó)：小和尚。
（8）浮屠：宝塔。（9）半黍：半分长。（10）舣(yì)：船靠岸。（11）半规：半圆。（12）招提：佛寺。（13）隐：凭、靠。（14）各殊致意：情态各不相同。（15）殆谓是欤：大概说的就是这吧! 。
纠正你个错误,是核舟记 核 舟 记 （译文） 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。
苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。 。
《核工记》 《核工记》，［清］宋起应著。为篇目，写在桃核上雕刻人物风景的手工艺 。载《虞初新志》。
答：语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤 佛语说：“容纳高山于芥菜子，大概说的就是这吧！详情>>
答：详情>>
