在唐代，由礼部主持的科举考试是不糊名的，也就是说卷子 并不密封，主考官在批阅试卷的同时，还可以参考举子们平日所 作的诗赋文章及其声望高低来决定是否录取。不仅如此，当时在朝廷和社会上有声望的权贵名流也都有权向主考官推荐人 才。在这种情况下，唐代的举子们往往在参加考试之前，就要把自己最得意的诗文加以编辑，写成卷轴，带到京师，呈送给当时 在朝廷和社会上有名望有地位的人，请求他们向主考官推荐，这种举动在当时被称为“行卷”。
著名诗人白居易就曾因行卷而得 益匪浅。据唐代王谠《唐语林》记载：“白居易应举，初至京，以诗谒顾著作况。况睹姓名，熟视曰：‘米价方贵，居亦不易。’及披 卷，首篇曰：咸阳原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’乃嗟赏曰：‘道得个语，居即易也。
’因为之延誉，声名遂振。” 可见，“行卷”的成败对于举子们来说是非常重要的。一般来说， 行卷以精为要，只要出色的几首诗、几篇赋就可以达到目的，但是也有连篇累牍、以大量诗文行卷的，如杜牧用来行卷的诗有一 百五十篇之多，而皮日休则用十卷二百篇诗文作为行卷，在当时都是惊人之举。
“行卷”由于其独特有效的宣传作用，在参加科举考试，尤其 是参加进士科考试的举子们当中形成风尚，为举子们的顺利及 第铺平道路，也为唐诗在社会上的传播起到了促进作用。由于 “行卷”的作用非常明显，当时就有不少的举子偷窃抄袭别人的 好诗文，冒充为自己的作品，用以沽名钓誉，市面上甚至有人将 往届举子们的诗文汇编成行卷出售，这也可以算作是“行卷”的 副作用了。
答：从隋朝开始的科举制度，一直只有文科，而且考卷上考生姓名不密封，这样容易滋生舞弊现象。武则天当上皇帝的第一年，即公元690年，在文科之外创立武科，而且考卷封闭姓名...详情>>
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问：为什么维吾尔族“木卡姆”艺术会被联合国列为人类口头和非物质文化遗产？
答：2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布将包括中国新疆维尔木卡姆艺术在内的四十项各地传统民间艺术，列入第三批“人类口头和非物质 产代表作”。能够获...详情>>
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问：张老师，中国的文化输出中，目前您觉得最受海外喜爱和容易接受的文化类型或艺术类型是...
答：我觉得还是大众文化容易理解，有些有太深和太复杂的内容的就需要更艰苦的传播了。所以现在还是要找容易理解的。详情>>
