山水诗初兴于六朝，脱胎于体悟自然之道的玄学思潮。谢灵运、颜延之是这一时期的代表 诗人。齐梁之后，山水诗题材不断扩大，风格日益多样。到了唐代，其创作空前繁荣，山水诗派 开始形成。这时的山水诗人众多，盛唐时期的有王维、孟浩然、裴迪、常建、储光羲等，著名诗人 刘长卿、韦应物、柳宗元等则在中唐，这些诗人大都经历了唐朝由盛转衰的变故。
他们的诗作题 材十分相近，手法、风格也有一脉相承之处。而且很重要的一点是，他们多数都与禅学有着密切 关系，在思想观念上深受禅风的熏陶。 作为山水诗派的代表，王维笃信佛教。清人徐增曾将王维与李白、杜甫相比较，指出其诗与 佛禅的关系：“太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。
太白千秋逸调，子美一代规模，摩 诘精大雄氏（指释迦牟尼）之学，字字皆合圣教，言王维诗“字字皆合圣教”，虽有溢美之嫌，却 也道出了其诗深于佛禅的特点a除了王维，孟浩然、裴迪、常建、刘奋虚、綦毋潜等人也与禅僧多 有往来，诗风也深受禅风的影响。以裴迪为例，他是王维的挚友、“法侣”（即禅门中的同道）。
裴迪今诗29首，《辋川集》20首是与王维唱和之作，其中颇多禅韵。在其余9首中，与禅直接 相关的就有4首，字里行间毫不掩饰对禅门的向往。綦毋潜在这派诗人中不是很惹人注目，但 其诗作却颇能体现山水诗派的艺术特色。綦毋潜今存诗只有20余首，但与禅有直接关联并在 诗题上明确标注的就有10首以上。
像《题招隐寺绚公房》、《题灵隐寺山顶禅院》、《过融上人兰 若》等。除了参禅悟道，从质实到空明、境界灵动亦是山水诗人所有的特点。像常建的《题破山 寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野 旷天低树，江清月近人。
”拥有此意境的诗，在山水诗派中比比皆是。 山水诗派主要以山水景物作为审美对象、创作题材，在山水中展现诗人幽独的心灵。可以 说，以山水取景，以禅心、空灵入境，辅之以淡远的风格，即是我们所定义的山水诗。山水诗非唐 代独有，早在魏晋南北朝时期，诗作即已在形式美感的追求上下足了工夫，但还是以质实为主， 与唐时相比缺乏灵动的神韵。
严羽曾说:“盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处 透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”这可以看 做是对山水一派诗境的绝好概括。
答：不错！我欣赏这一幅，不过这描写的应该是桂林的山水，有意境，值得收藏。 不知有没有印款，有发上来。详情>>
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