教坊为唐宋两朝官房艺术机构，分别在当时的京城长安（西安），开封
唐高祖设教坊，隶属太常寺，专门管理雅乐以外的乐舞百戏。唐玄宗将教坊从太常寺中析出，“凡祭祀、大朝会，则用太常雅乐；岁时宴飨，则用教坊乐部”。从此，教坊与太常寺各司其职。教坊集中了众多杂技高手。
  唐玄宗还下令让官府将全国各地的百戏杂技艺人管辖起来，逢有盛会，征调校技，以为国家教坊补充新人。 
天宝年间的安史之乱，使大唐王朝由盛而衰。叛军攻陷洛阳、长安。唐玄宗逃往四川，教坊艺人死的死、伤的伤、苟活的流散民间。安史之乱平息以后，唐朝统治者曾试图重整教坊，但因国家元气大伤，财力不足，无法恢复旧观。
   
两宋时期，程朱理学兴起，使封建礼教观念更加森严。那时上层社会普遍接受了程朱理学。他们不再像汉唐统治者那样注重本非“雅乐”的百戏杂技。虽然宋袭唐制，仍旧设置教坊，但与盛唐比较，已不成规模。宋代官方组建的百戏杂技主力，全都收录军中。宋代兵制：殿前司分前军、后军、左军、右军、中军，以及护圣军、神勇军、王选军、策选军、游弈军，共十军。
  其中，左军和右军，则是演习百戏杂技的重点。左右军艺人由国家按月发“饷糈”。每逢朝会、御宴，都由左右军艺人表演百戏杂技。演出百戏杂技的军中艺人不够时，就雇民间艺人充当。宫廷供奉与民间艺人的界限逐渐消失。就像赵升在《朝野类要》里所说的那样：“今虽有教坊之名，隶属修内习教乐所，然遇大宴等，每差衙前乐权充之，不足，则又和雇市人。
  近年衙前乐已无，教坊旧人多是市井路歧之辈。”
明月之诗--《春江花月夜》
大唐时代是我国诗歌史上的顶峰，由初唐四杰始，开创了一代诗国之风，历经初唐、盛唐、晚唐，泱泱大国涌现出无数的诗人，留下无数脍炙人口的诗篇。而那一轮辉映千古的明月呀，更是给诗人们带来了无穷的灵感，咏唱出多少明月之诗。
  
我记忆中最深刻的是诗中长卷的《春江花月夜》，翻开卷帙浩繁的《全唐诗》，张若虚只留下寥寥的两首诗，另一首《代答闺梦还》平平无奇，而这一首却成了绝响，传唱千古，闻一多先生也将其赞为“这是诗中之诗，顶峰上的顶峰”，张若虚泉下有知，也该很欣慰的了。
  此诗四句一韵，跌宕回环，流转自然，抒尽多少相思意，离别情，以及宇宙无边，人生短暂的感慨，恍若美人步步回首，渐行渐远，直到千年之外。
  
现在重温这首明月之诗，我的心中也是感慨万千，滚滚春潮涌送出一轮明月，心中也是白茫茫一片千秋月色，思绪也仿佛回到了那个到处散发诗的芬芳的年代，与浪漫多情的古人一同感受这春夜中的涌动江流、芬芳花林、凄迷月色……
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似；
不知江月待何人，但见长江送流水……
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