“有教无类”语出《论语·卫灵公》，类：种类。教育不分高低贵贱，对哪一类人都一视同仁。 “以求一逞”，逞：称心快意。妄图一下子达到罪恶的目的。 “居留客舍”，客舍：旅舍。居住在旅舍里。 “犯而不校”，犯：触犯；校：读jiào，计较。谓别人触犯了自己也不计较。语出《论语·泰伯》。 “臻于郅治”，原问题中的“致”应为“郅”，是“极、最”的意思；臻：达到（美好的境地）；治：政治上轨道，安定。整个词的意思是：达到了天下大治的局面。
有教无类：语出《论语·卫灵公》，施教不分对象，无论什么人都可以教育。 以求一逞：指企图达到不正当的目的。 居留客舍：居住的旅舍。 犯而不校：语出《论语·泰伯》，有人触犯了自己也不计较。 臻于致治：达到了治理的最高境界。
有教无类：施教不分对象，无论什么人都可以教育。 以求一逞：指企图达到不正当的目的。 居留客舍：居住的旅舍。 犯而不校：有人触犯了自己也不计较。 臻于致治：达到了治理的最高境界。
我认为：只要可以把学生教好的方法就是好的。我想和英才施教差不多。
有教无类：语出《论语·卫灵公》，施教不分对象，无论什么人都可以教育。 以求一逞：指企图达到不正当的目的。 居留客舍：居住的旅舍。 犯而不校：语出《论语·泰伯》，有人触犯了自己也不计较。 臻于致治：达到了治理的最高境界。
答：教育人，不要给所受教育的人分三六九等，应一视同仁的意思 。 孔丘“有教无类”考辩 黄 庆 孔丘，从西汉中期开始“罢黜百家，独尊儒术”以后，就被中国两千多年...详情>>
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