?d字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚?d字相。这就是一般所说的胸臆功德相。
但是在《方广大庄严经》卷三，说佛的头发也有五个?d字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷，说佛的腰间也有?d字相。「?d」仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说︰佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
?d字的符号，有向右旋──?e；有向左旋──?d。根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到?d字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的?d字相乃是左旋──?d。还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的?d字相，也是左旋，但是多数的记载是右旋。
最早在印度教的主神，如毗湿笯及克利辛那，胸前就有?d字相。在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，此在《金刚般若经》中就有记载。 在近代，右旋或左旋，时有争论。而大多数都认为右旋是对的，左旋是错的。
尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒，也使用?d字相来做为他纳粹主义的标帜。此后，即有更多的争论，有的说希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其实在唐朝的则天武后时代，曾经创造了一个字──?d，念做「日」字，象征太阳的意思，就是左旋；希特勒使用的是斜角形的，佛教则是正方形的?d。
至于印度教则以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，棒教（bon-pa）则用左旋。 根据日本国士馆大学光岛督博士的研究，?d字本非文字，公元前八世纪时始见于婆罗门教的记载，乃是主神毗湿笯的胸毛，是称为 vatsa 的记号而非文字，至公元前三世纪始被用于佛典。
到了公元后一世纪时，又更名为 svastiko ，本为牛犊头部的毛发螺旋相，演变成主神毗湿笯的胸毛相，后成为十六种大人相之一，又成为三十二种大人相之一。 总之，在佛教不论右旋、左旋，?d字均系用来表征佛的智慧与慈悲无限。旋回表示佛力的无限运作，向西方无限地延伸、无尽地展现，无休无止地救济十方无量的众生。
故亦无须执着、揣摩?d字形相的表现是右旋或左旋了。 。
清代李调元有《正斋璅录》一书，他的自序谓： ?d字不入经传，惟释藏中有之。释家谓佛再世生，胸前隐起?d字文，后人始识此字;宣城梅氏不入字汇，自钱塘吴任臣作《元音统韵》末卷始行补入。 即此可以证明?d字的确不是中土的古字。不过?d字虽不是中土的古字，但是后来习惯上可以当作「万」字用，却也是事实。
李调元在这篇序文的后边再说： 昔仓颉造字，自一而十而百而千而万，多至不可纪极。今据愚论，但以?d名，不免挂漏；然事始于一而成于?d，以?d统古，所以补匡缪正俗之未备也。故以?d之名于斋者名我书。 在这儿，他又明明把?d字当作「万」字用了。
我再举几节见于各种笔记中的材料： 「万」字自古用之。书之惟亿万心；《诗》之千斯仓，万斯箱；《左氏传》之万盈数;《汉书》之贺钱万；是直指为十千之万矣。未知始于谁也。按《韵书》：万，舞名，州名，虫名，又姓也;非「万」也。佛胸之「?d」与此「万」同。
（宋陈叔方《颖川语小》卷下） 「万」本蜂名，蜂类众多，动以万计，故曰万。古碑文作「1。」，古文作「2。」「3。」「4。」，俗省作「万」。按《华严经》「万」字俱作「5。」，意「5。」乃万之篆文，又《内典》作「?d」。考「万」「5。」「?d」俱出《佛经》。
（《?d斋璅录》卷二） 。
这是我国佛教的“福”字。 如果倒过来的话，就是纳粹的标志了
万的意思吧！
以前德国统帅西特乐在时，以他为旗帜，那是个纳粹时代，他当时决定杀光所有非德国人
答：?d，走进中国人的生活，和佛经的翻译、佛教的流传有关，大体说是魏晋以来的事。《大方广佛华严经》卷六五《入法界品》说：释迦牟尼“胸标?d字，七处平满。”?d是吉祥...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
